宣真

此种知识，当敬而远之，勿一亲近

印光大师

    成都有刘某，妄以一女人为证果，唯此女人之言是听。凡有驳者，即绝交不与通函。重庆一la ma，谓依彼之法，七日即可往生，一往生即成佛，并不须再行修习。此种知识，当敬而远之，勿一亲近，庶不至未得彼之益，先受彼之损。否则，得损处可保稳当，得益处恐怕在驴年。若明年便属驴年，则亦可为大幸，恐明年不是，则或至绝望。

　　节选自印光大师：“复闵宗经居士书”

　  (注：何为实益?即生了生死，生极乐，登不退，度众生!)

　　净土一法，人人可修，修之均有感应。今人多多皆是好高务胜，以致或因撑场面，反累实益也。现今之人，一动手先讲建筑。未知净土之所以，便欲遍研大乘经论。或慕禅宗之玄妙，或慕相宗之精微，或慕密宗之神通，将仗佛力了生死之法视之若不济事者。

　　禅宗，纵能悟，谁到业尽情空地位?相宗，纵能记清名相，谁能真破我、法二执?密宗之神通及现身成佛，亦实有其事，然非尔我之根性所可冀及。有欲得神通，欲即成佛，而由兹著魔发狂者甚多。显荫，既通台宗，又得密宗真传，已是灌顶大阿闍黎。凡所与灌顶之人，通皆现身成佛。彼到死时，咒也不会念，佛也不会念。在彼平时，心中、语意中，每以法身大士相拟。到了临终，尚不如一字不识之老太婆。

　　老实念佛者，为能安然念佛而逝之为愈也。

　　节选自印光大师：“复闵宗经居士书”