谈谈现在许多修行人虚假的出离心
（缅怀恩师绍云长老）
从自我及他人的身心观察而言，这个时空许多人出离心的特质是：对苦谛有所感知，然而仍然执着五欲为乐。
这样的出离心，是相似的出离心、微弱的出离心，在面对苦的因缘、境界，能够寻找佛法、依止佛法，在面对顺境、满足五欲时，便又随顺烦恼习气，忘失佛法。
对于这样的习气，只观修三恶道的苦是不够的。还应该继续加深对苦谛的观修，重点在于破坏五欲可乐的假象。
知苦遍一切处，无可乐者；一切五欲之法，皆为苦因，终感苦果。
此之一法，即天台止观二十五方便之诃五欲。
无论修何高深法门，若无出离心做基础，终是镜花水月，梦中楼阁。
山间多坟冢，每见常怖畏
我不忧老病，但恐无常事
无常如病魔，常怖乱我心
身病死可离，无常不能舍
上至有顶天，下至阿鼻狱
无常遍一切，何处是依怙
惟念南无佛，生命得安隐
我若惜身命，为五欲六尘
此生如盲昧，空过无利益
为佛教化法，勤策身语意
身安语清净，意业无杂染
以此清净行，利益无边众
此生若如此，方是真佛子。
居深山，勿人识。
白云中，常寂寂
所求者不过此也。
出家学真道，心净无绳索
澄澄孤玄妙，如如无倚托
三界任纵横，四生不可泊
无事亦无为，才是真快乐
无尽的轮回，
无数次的相逢与分离。
生生世世，总是如此。
找不到家的孩子，永远在流浪。
漂泊三界，身心无安。
早些归家，早些归家。
根尘变异，刹那不住。
早些归家，早些归家。
愿一切游子，
不在流浪，早日归家。
远离痛苦、迷茫、黑暗、愚痴。
还入本觉大海，住持如来家业。
身心安隐，清凉自在。
