古人修至坐脱立亡
去来自由地位，明眼人犹谓其与菩提大道相距……
来源：《虚云老和尚开示录》
◎二十七日，师开示云：“古人修道，首重三业清净。三业者，身、口、意也。身不犯杀、盗、淫，口不犯妄语、绮语、两舌、恶口，意不犯贪、嗔、痴，是为三业清净。三业净则障消智朗，德高福崇，胸中磊落，举止光明，入道自然易。所以古之圣贤，必重戒律。戒律者，所以对治不良习气也。人若无不良习气，戒律将焉用之?释迦佛于往劫因中为比丘，见鹿被猎人追逐过去，猎人来问‘鹿何往’，比丘自思：实言则鹿死，不实言则妄语，以故不言，致被猎人割耳截舌、刳体以死。其护持禁戒为何如？到今成佛，为三界师，岂偶然哉？吾人今日去圣日遥，修道者固不多，而成道者亦无闻。将堕三恶途，受苦无量，彼时方悔，已是无及。应趁此良机，努力参学！”
二十九日，师开示云：“世间事业成就，尚须经一番苦难，修出世法更非发永久心、受大苦难不可。古人修至坐脱立亡，去来自由地位，明眼人犹谓其与菩提大道相距悬远，我辈身为佛子，转眼之间由少至壮，由壮至老，一生修行，结果把握毫无，到头一口气不来，就成隔世。若堕三途，受苦无量，思之毛骨悚然。所以大家要趁早努力，忠实做人，谨慎做事，脚踏实地，务期了生脱死，自度度人，成就出格大丈夫。
至于世上三藏十二部经论、乃至经史子集，翻来复去，说是说非，若不用功，都成画饼。而且随它流转，自己作不得主张，可哀也！”
