思过黑鹰

心不正，心不净，人身就多病

南怀瑾先生

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2024-8-25 11:11

《内经》上提到情绪的问题，谈论颇多，主要的是说人的情绪影响病情极大。“喜乐者，神惮散而不藏；愁忧者，气闭塞而不行；盛怒者，迷惑而不治；恐惧者，神荡惮而不收”。

《内经》上又说到心神的关系，“心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失。破皮脱肉，毛悴色夭，死于冬”，如忧虑则伤神，人自然会变瘦，颜色干枯，病重者冬天死。说到冬天死，就涉及到五行生克的道理，据医师的注解，因为心理作用影响生理，使人消瘦，心属火，冬天属水，故至冬天火受水克而亡。

所以许多的医疗是用心理的方法，这一点又要说到清朝的名医叶天士了。有一天叶大医师的女儿后颈长了一个对口疮，不能开刀，疼痛啼哭，叶天士就对她说，不要哭，过七天后，你的腿上还要长一个疮，比现在的更大更痛。他的女儿听到，不免天天看着腿上那个地方，久之血液集中，果然出了毛病，原来的疮反而好了，叶天士就把腿上的疮开刀治疗，这是心理作用转移法，就是心理配合生理的治疗。（《易经与中医》）

中医医理强调心理作用的重要，认为精神变化对于生理病理影响的重大性。所以在《养生篇》之中多注重于平时个性的修养，这些都是属于心理方面的健康，有了心理的健康，才能促进或改进生理的健康。

一个人要保持乐观，少发怒，一怒不但伤肝，又伤脾伤肾，可说伤了所有的内脏。忧郁也是在慢性地催伤五脏。这些都是可从平日的修养中努力改善的。恐惧也是极端不妙的，所以从前的家庭教育中，注重不使幼儿受惊，以免生理上受损。恐惧可伤精，可以造成脱的现象，这个“脱”字包括了大小便以及脱精，一般人常说的一句话，吓得屁滚尿流，就是脱的道理。（《易经与中医》）

以佛法来讲，一切人生理上的病，多半是由心理而来，所谓心不正，心不净，人身就多病。什么叫净心呢？平常无妄想、无杂念，绝对清净，才是净心。有妄想、有杂念、有烦恼，是因喜怒哀乐、人我是非而来的。

“喜怒偏执是一病”，因大喜大怒或偏执自己的成见，偏见固执得厉害即是一病。尤其大喜，心会受伤；大怒，肝就首先受影响，将来都是问题。

“亡义取利是一病”，做人做事不讲仁义，对朋友不讲义气，光是图谋利害，这是一大病。

“好色坏德是一病”，因为好色而不顾人伦的道德。这些病是讲人的病根所在，心理行为，属心理学范围，心理学是现在新的科学。

我们晓得，今天世界上一切领导人，不论是政治上、工商业或社团的领导人，最重要的必须要研究心理行为，心理行为是今日领导人必修的课程。真正讲心理领导的人，就要进一步研究佛学的唯识与这些佛所说的心理病态，而且这已经变成最新的科学了。其实世界上没有一样学问是新的，都是旧的，只是创了一些新名词，写了一些新理论，至少我看了觉得好笑，只不过换了一个名词，就蒙蔽了现代人。假如拿佛法所讲的这些病态来研究人的心理行为，尤其是研究领导心理学的必须要知道……现在你们在座的年轻人，五十岁以下的大都不清楚，讲中国文化，过去我们小时候念书，最早背的是《昔时贤文》，我们七八岁就念得相当顺口了，一辈子做人都用得着。

其次，我们小时候念书，先背《朱子治家格言》，不但会背，像我所受的家庭教育，父母管得很严，再冷的天也要叫起来扫地、扫雪，手都冻得发肿，非做不可，所谓“黎明即起，洒扫庭除”硬是要做到。

另外有一本书也很重要，每个读书人案头都有一本《太上感应篇》。换句话说，我们以前念这些书，好比你们现在念的公民道德的课，都是必须读的……

下面讲治病的药，“动静有礼是一药”，这一条太难了，动静包括很多，做人做事，处处有礼，礼还包括了合理，这是一药。

“起居有度是一药”，就是生活有规律。

“推分引义是一药”，推分就是说一个人要守本分，什么叫本分？人有人的范围，男人有男人的范围，朋友相处，讲话、做人、态度各有范围，超过了范围就是过分。过分了就容易出错，不要做过分的事，不要说过分的话，不要做过分的行为。做人做事要晓得自己的本分，本分就是立场；讲话、做人、做事都要有立场，不要任性乱讲话，一句话讲错了，没有办法改变……

“虽憎犹爱是一药”，虽然我讨厌这个人，嗔恨极了，但是我总觉得他也是一个人，应该改变他，还是慈悲他、爱护他。这是治心病的一帖药，如果做到，每个人都有道德、都得长寿。我看世界上男女之间感情久了，或成为夫妇的，都在这个病中，须吃这个药。讨厌到了极点，不过，好久不回来又担心，走开了又舍不得，都是在虽憎犹爱中。如果扩充男女夫妇之间的心理，爱一切人，那就是大药了。

“教化愚顽是一药”，这里所讲的“一药”是一件功德的事，功德是行为，功德成就了，才能证道、悟道。你们平常喜欢讲禅宗开悟，开悟那么容易啊？功德不成就，做人都不行，悟了干什么？况且你也不能悟，即使悟了干什么？悟了以后再去“误”人，那还得了!（《药师经的济世观》）