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顶果钦哲仁波切:将教法缝进你的生命织布里

顶果钦哲仁波切:将教法缝进你的生命织布里

在此,所给的教法集中在观世音菩萨上,他是一切坛城的怙主。因为他是慈悲之佛,且慈悲是佛法的心髓,因此观世音菩萨是最殊胜的禅修本尊;持诵他的咒语特别有力,因为具有很大的加持,能够有效地解除众生的痛苦。以不变的虔诚心,不断地禅修观世音菩萨,是在大乘道上前进且拭亮珍贵之菩提心宝的有效法门。

  就外相或世俗谛而言,观世音菩萨住在普陀山的净土,为诸佛悲心的化身;从内在或胜义谛看来,他是我们本具的智能与悲心。了知世俗与胜义并存,就称做“见”。

  但只有知见是不够的。如果不应用,便没有什么作用。配合任何方便法门,此“见”需要力行,并透过娴习的过程——通常是用禅修——来融会贯通。在此是持续专注于观世音菩萨的实修。

  一旦你了悟此见,当你藉由禅定来修持时,你的所有行为、语言、思想将自然变得愈来愈有益。到最后,不管是休息、工作、饮食或睡眠,无论忧喜,你都会在当下时刻忆念观世音菩萨,这就叫做“行”。

  接受了这些教法之后,现在端赖你将它们缝进你生命的织布里,使它们与你的所有思想、语言和行为合而为一。这不容易做到,但经由观世音菩萨的加持和他心咒的力量,你将逐渐进步,克服障难,证得努力的解脱之果。

  不管是正式的座上修行,或把修行融入你的日常生活行为中,你必须牢记无论做什幺,皆可运用于前行、正行和结行三胜要。“前行”是祈愿你将做之事会利益所有众生,带给他们快乐,终能引领他们证悟。“正行”是完全留意正在做之事,不把主体、客体和行为当做实存。“结行”则是将你从修持或佛行事业中所积的功德回向给所有众生,你所做的每件事都以回向封印,可确保此功德将会成熟你和他人的证悟佛果。

  在这个充斥着战争、饥荒、疾病、zai 难和各种天灾人祸的时代里,即使只有片刻念及他人的福祉,也具有不可思议的功德。请将这些教授谨记在心,并付之实修,那就不枉在此所讲的真正珍贵法教了。
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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