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使人不得休息、时时恐惧的四大障碍

使人不得休息、时时恐惧的四大障碍

使人不得休息、时时恐惧的四大障碍

南怀瑾先生


杨朱说人生有四样事情使我们不得休息,哪四样呢?“一为寿,二为名,三为位,四为货”,这是人生四大障碍。

第一人想长寿,真正正统的道家反对人求长寿,后来道家衍生一派神仙之学,想把这个生命修到长生不死。这属于丹道派,修炼丹法,做一种工夫,把人现有的生命用各种的方法修炼,以能活得长久为目的。正统的道家,老庄、列子等等,并不主张延长寿命,但是也不反对你活得长,要听其自然。可是人类不懂这个道理,为了自己要活得长久,非常辛苦。佛家也是一样不主张延寿,所以《金刚经》也反对有寿者相,因为人是做不到的。第二个障碍,人活着为了虚名,所以《杨朱》这一篇专门分析名是假的,不要受它骗。第三人生为了地位,第四为了钱,这个货是代表物质的享受。这四点是人生最大的障碍。

“有此四者,畏鬼,畏人,畏威,畏刑:此谓之遁人也”,他说人要是具备了这四种障碍,活的时候又怕人,又怕鬼,又怕权威,又怕法律,这四样都怕。我们在座的,尤其研究佛学的同学很多,你把这一段拿来跟《金刚经》一对比,非常有意思,可见两家的教化思想大部分相同,表达的方式不一样罢了。他说人生为了寿、名、位、货而无知,因此就怕人,怕鬼,怕权威,怕法律。一般人有四样要求,也有四种惧怕,因此产生了后面“可杀可活,制命在外”,自己活着的生命不得真正的自由,所以我们的生命操纵在别人的手里……



他下面说,“不逆命,何羡寿”,人生不要违背自己的生命,这个生命该活多久就多久,你也不要去自杀,如果叫我们明天就死,你也不要留恋,留恋这个世界只有痛苦,所以不逆命,逆就是违背自己生命本有的自然法则,因而对于寿命的长短就没有什么介意了。“不矜贵,何羡名”,他说不贪图贵,也就不介意有名无名了。“不要势,何羡位”,我们不要权势,不把它当一回事,所以对于人生有没有地位不会羡慕。“不贪富,何羡货”,不图发财,所以对物质、钞票也没有什么羡慕。能够做到这四样都不贪图的话,“此之谓顺民也”,这个才是真正顺应自然的人生。

“天下无对,制命在内”,生命能够这样,天下就没有相对抗的,自己独立而不移,在天地之间顶天立地,自己的生命自己做得了主,不靠别人,这叫做真正的自由主义。这与西方的自由主义思想不同,也可以说比西方自由主义思想更彻底,更尊重自己的生命。


——南怀瑾先生《列子臆说》



                                                                                                

当你发现自己被贪欲诱惑的时候,一定要降伏自己。
要做心的主人,不要做心的奴隶!
要知道一个人的心,可以使人成佛,也可以使人成为畜生。心悟成佛。
心迷成魔。 所以必须要降伏自己的心, 不要使它离开正轨而入歧途。

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