宣真

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2020-11-30 12:44

    塔的种类非常多，以样式来区别，有覆钵式塔、龛塔、柱塔、雁塔、露塔、屋塔、无壁塔、la ma塔、三十七重塔、十七重塔、十五重塔、十三重塔、九重塔、七重塔、五重塔、三重塔、方塔、圆塔、六角形塔、八角形塔、大塔、多宝塔、瑜只塔、宝箧印塔、五轮塔、卵塔、无缝塔、楼阁式塔、密檐塔、金刚宝座塔、墓塔、板塔、角塔等。

　　以所纳藏的物品来区别，有舍利塔、发塔、爪塔、牙塔、衣塔、钵塔、真身塔、灰身塔、碎身塔、瓶塔、海会塔、三界万灵塔、一字一石塔。

　　以建筑材料来区别，则有砖塔、木塔、石塔、玉塔、沙塔、泥塔、土塔、粪塔、铁塔、铜塔、金塔、银塔、水晶塔、玻璃塔、琉璃塔、宝塔、香塔。

　　就塔排列位置的样态来区别，有孤立式塔、对立式塔、排立式塔、方立式塔等。

　　各种式样的塔中，造形最古老者为覆钵式塔。覆钵式塔由栏楯、基坛、塔身、覆钵、平头、轮竿、相轮、宝瓶等各部分组成。

　　后来塔身逐渐变为多层造型，于公元三至四世纪，即有三层塔身出现，其后更有五层、七层、九层、十三层、十五层、十七层，乃至三十七层等重层结构。

　　覆钵是向下的半球体，状如倒覆之钵。我国与其他东方诸国的坟墓，自古即呈小丘之状。后来，覆钵的半球形渐次增高，如鹿野苑的达密克塔，它的覆钵明显高耸起来。泰国缅甸等地的覆钵形状却逐渐变高如炮弹的形状。而西藏等地的佛塔则与之相反，上方开扩，下端缩小，犹如球形。

　　人们建塔的目的主要有以下几种：

　　(一)祈福塔。佛教向来强调造立佛塔可获殊胜的功德福报，因此一般信众参与建塔多是以祈福为主要目的。

　　(二)报恩塔。为报佛恩而建造塔，故称报恩塔。

　　(三)法身塔，为安置法身舍利而建造的佛塔，内藏佛经或法身偈，故称为法身塔。

宣真

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2020-11-30 12:46

   佛对待我们一切众生，就像对待子女一样，用他的法乳，用他的慈悲，让我们离开三恶道，离开三界的轮回，启发我们本有的智慧。尤其佛用念佛往生净土一法，让我们得到究竟涅槃的利益。我们要理解佛心何在，佛为什么要涅槃。那么，佛是不是真的涅槃了呢?

　　事实上，佛的法身永恒常住，佛并没有涅槃，佛涅槃只是方便示现。就譬如一个父亲，看到自己的子女顽劣，服了毒药中了毒后，叫他们吃药，他们还不吃，所以父亲就留下了解毒的良药离开了家。离开家之后，父亲派来使者，告诉子女说你们的父亲去世了。这些子女当父亲在世的时候，不看重，突然听到他们的父亲去世了，感到非常吃惊，就非常思念他们的父亲，原来顽劣、暗冥的心就有点警觉。这时他们才忽然想起父亲还留下了药，他们就开始吃这个药，吃了药后病就好了。

　　这个比喻的寓意是，我们这些众生无始劫来服贪、嗔、痴三毒，已经病得很重了。佛跟我们讲了很多法，但是我们不信，不去修行，所以佛就方便远行，然后派一个使者来。他的远行、死亡就是他的方便，叫做涅槃;这个派来告诉大家佛去世消息的使者就是佛的舍利;留下的药就是三藏十二部的经卷。我们得知佛涅槃了，才感觉到诸佛示现是多么的稀有难遇，如优昙华，于是就开始尊重佛留下的遗教。

　　所以我们瞻仰佛的舍利，不仅仅是事相性的，一定要了解佛碎身舍利留在人间的用意。透过生身舍利，更要尊重佛留下的法身舍利，就是经典。要依经典的药方去服药，对治贪、嗔、痴三毒的烦恼，要借助着佛给我们开显的妙庄严路，出离轮回，往生极乐。

　　六字洪号就是释迦牟尼佛在菩提树下所悟证的阿耨多罗三藐三菩提法，他将这六字洪名全体恩赐给我们，这是诸佛甚深境界，是十方诸佛大慈悲普度一切众生出离苦海的本怀。我们要知本师的恩，要知阿弥陀佛的恩，要持戒念佛，求生净土，这就是报佛恩。