宣真

所以佛法怎么来的?佛法是佛陀慈悲愿力从法身光明当中，根据众生的因缘不同而显现的不同法教，这个一定要知道。

　　无论是修什么法门的，那么主尊就是你的命根子，所以它叫“三根本”。修不同的法门，不同法门的那个导师，那就是你的善知识，这也是命根子。为什么呢?

　　为什么有不同的宗派?就是不同的高僧大德，他在不同的领域当中，修持不同的法类，他有他的亲身经历和证量。我们的修持，他们完全可以予以指导。

　　因为他是再来者，他是那个宗派的再来者，或者是他是那个法门的过来人，所以依靠善知识和导师的指导，也是我们修行提高、续法身慧命的根本，“三根本”之二。

　　历代传承祖师他表现得都不一样，比方说禅宗六祖我们很多人都知道，可是六祖以前五祖、四祖、三祖、二祖，初祖达摩我们听说过，可是达摩到六祖中间，很多人都不知道是谁。我们不能认为中间有我们不熟悉的，我们不去恭敬。

　　当我们恭敬一尊佛菩萨的时候，就是恭敬的所有佛菩萨。当我们恭敬一位善知识的时候，你一定要知道我恭敬的是所有的善知识。当我们修持一种法的时候，一定要知道，我是对着所有的佛的一切教法而来的。

　　虽然说事相上我修的没有他，虽然说事相上我恭敬的一位善知识，就这个意思。所以我们对不了解的不熟悉的也不能诽谤，也不能失去敬意。

　　由于传承的特点，就像是这里的电灯，这个电灯通过电线一直连接到发电场，无论这个电线，电工是怎么给布的线，它的线路是怎么走的，那个不管，这个电灯能明亮最终是接到发电场，把电输出来的最终端，这个中间，无论在哪个地方断了，这个灯都不亮，对不对?这个一定要知道，这是法理。

　　善知识就是历代传承祖师，他是传授教法的人，指导我们修行的人。特别是当我们修行到了一定的程度，不知道该往哪里走了。实地的修持，努力地修行一定带来相关的觉受，这是必然的。如果没有相关的觉受，你肯定没有提高。要么不对，要么懈怠。如果到了一定的觉受，你没有正确理念的指导，没有善知识指导的话，你很难掌握，到底这个境界是怎么回事?下面该怎么做?你不知道的话，你就不敢往前做。严格地讲，从我们现在是凡夫一直到证空性、登地，就不要说十地了，就说初地，其中有八个次第，这八个次第都有非常大的变化，非常的大!可以这样说，如果你不懂的话，你自己都害怕。

　　有时候出现一些很好的境界，有时候出现一些很恶的境界。变化是必须有的，没有变化就没有提高。这个能懂吗?但是变化出来的时候，你怎样去认识怎样去超越，这个是非常重要的!为什么多年以来，我们很多很多佛教徒都拥挤在佛教大门口，没有提高没有进步呢?

　　缺乏的是实修和真正的出现证量时候的善知识的指导，是不是?缺乏真正地实修和善知识的指导。如果我们没有善知识的指导，你实修，忙修瞎练，出现证量你自己就放弃了，不敢往下走了。