普见

　
一般人修行，总是想方设法，想着我怎么修上去。然后用各种方法。因为他觉得，命自我立，我自己一定可以成就。这个信心只对了一半。

　　我想，你要修成佛成道，至少要老天爷要同意啊。老天爷怎么个同意，首先阴德上会不会过关。没有一个人很自私的就能成道。自己自私，又轻松就能成道，那个道一定是骗人的。

　　要成道，首先老天爷要同意。圣贤都不是私心成道的，而且圣贤也没想到自己要成什么道，成什么佛。他就想着一心为众生，结果反而就成了。阴德就来自一心为众生，佛也一样，道也一样，都要一心为众生，这一心，是真心的，物质，好处，乃至生命都给了众生，这才是大阴德。所以成道不容易。

　　有些人说，我怎么碰不到好师父。其实你要找师父，很困难。因为你阴德不够时，又想要走捷径，这时就有魔王来了，然后给你各种捡便宜的法。这捡便宜的法，无非就是告诉你，既能享乐，还能成佛。所以这法都是邪法。但为什么会爱听，因为阴德不够。

　　真的阴德够了，自然佛菩萨会派人来点化你的。你跟着点化去就好了，根本不用折腾。折腾也没用，阴德不够，不能走捷径，都是私心，所以天下哪有什么密法呢。有些人阴德不够，妄谈高论，死后还是归到阎罗王手中。所以佛门先修福修慧，无非先护持修道人，护持三宝，心存众生，慢慢有了阴德，智慧就开了。

　　智慧跟一个人的阴德和心量有关。智慧是结果，而阴德是因，没有阴德，没有为道人去护持，是很难得到智慧的。可一个人真心去为了三宝，为了大众去做时，慢慢智慧就开发了，福报也成长了。

　　修道很简单，不要那么多法，不要贪小便宜。大道都是给无私的人，起码私心少的人修的。总之，要修道，先修阴德。佛法讲要念经开智慧，智慧开了，是要让人去度世，去劝世人，劝什么呢?教化世人要广行阴德善事。菩萨给我们开智慧，是让我们更有善巧方便智慧来教化世人。

　　现在很多人不信老天爷了，老天爷被**了，人们觉得，天不过是天道而已，还在六道轮回。所以老天爷被**了，人没有敬畏之心，很多法，都变成了邪的法了。世间要学佛的多，碰到歪门邪道更多，都是贪小便宜，且阴德不够的缘故。

　　转自：福安古观音阁

普见

其实环境很差，吃的，水资源，空气都没有以前好。可见人的依报也差了。正报呢，这个色身也比以前人差了，没体力。现在很多年轻人，就肥胖，走不动。可见正报也在差了。智慧不足。现在要讲的深一点，大家都不爱听。

　　追求物质享受，如果没有智慧，也是很危险的。很容易堕入畜生道。畜生道差别很大，有的没福报，一出生就等着被吃掉。有的有福报，比如狗，有的人养的狗，日子过得比一般人都好，吃好的狗粮。还有宠物的医院。这类就是生前福报大，但是愚痴，所以做狗去了。其实佛弟子不要养动物，法华经讲的，不畜鸡羊猪狗，这些都是愚痴的东西。

　　有的道友就说，狗是人类的朋友，众生都有佛性，为什么不能养。其实戒律中，不养，为什么不养?因为动物带着愚痴性。有的人养狗来看庙，庙里有什么值钱的东西吗?而且庙里也不需要搞值钱的东西。所以最好不要养动物。这个是法华经的四安乐行中讲到的。当然，狗也有灵性，但你清净了，就不爱养动物了。

　　佛经说，福不能灭恶，福报和恶业是两码事。有的人有福报，但有愚痴的业。落入畜生，变成有福报的动物。堕入鬼，就变成有福报的鬼。现在很多人给往生的人烧纸钱，每天供好吃的，他就变成有福报的鬼。但还是三恶道。三恶道的情况很复杂。有些有福报，但仍然是三恶道。

　　鬼也很多种，主要是内心阴暗引起的。内心有阴气，怎么叫阴气，就是一念自私心引起的。所以大道无私，要入道，先要修无私的心。把自己舍掉的心，这个很难。我们一般都带着杂质来修福报。因为有身见。就是你执着这个色身，而起的一种知见。

　　中医讲，人有阳神和阴神。阴神也是神，但就是有私心，还无法和大道的阳刚之气完全融合。所以就容易修成阴神，那就是民间的鬼王。要达到完全能的无我，没有私心时，才能完全有阳神。但这个很困难，古来成就阳神者，完全把自我舍掉，全部奉献出去的，这果报才能到天上。

　　佛教讲的天福，和道教的天上的福报是不一样的。一般有天福，可能是地上天的，好像人间的鸿福一样。但还是一个普通的天人，是个凡夫。还没有修到道教讲的天上的清净福报，那是就能起神力的福报。这是需要修炼的功夫，而不是靠福报。

　　这个修炼，从心地上要下功夫，把自己的种种恶的恶习革掉。恶习有什么?药师经讲的，自赞毁他，不随喜他人，悭贪嫉妒等等，这些恶习。这都是心地上的问题。这个问题就直接导致入阴神的因。

　　所以修行要很谨慎。很多时候，我们是为了自己的私心去做很多福报。这时也会产生福报，但要更小心。因为私心在，这些福报就导致将来成为大力鬼王的福报，但无法成就天上的清净福。只有泯灭了私心，这时的福报才是清净的。

　　一般我们都认为三恶道是很苦的。其实不一定，有些恶道，有福报，也不苦。所以修行很不容易，这需要老天爷来慢慢考验。私心就是一股阴气，私心重一分，阴气则重一分。

　

普见

华严的精髓，第一个，不舍弃任何众生。

　　其实人可以清高，但要内方外圆，不要太高。好像大地一样，什么都能包容，接纳。能接纳好的，不好的，大便、尸体的臭味，也能接纳，这就是大地，而且能变成肥料，长出美丽的花朵和植物。这就是大地的包容。

　　就是人既要包容他的优点，更要包容缺点，接受他的缺点。一个人只要优点，那好比泥土太干净了，那就是沙子。太干净的泥土是没有任何用处的，连草都长不起来，你怎么能长出树木，森林。所以人要学会接受任何人的缺点。不舍弃任何众生。

　　在佛陀经典，众生只要能进佛门，跟佛结缘，我们都不要小看他。也不要以高僧的标准要要求每个出家人。出家人也比较是修行中的。我在普陀山，遇到一个师父，他出家是以前没得吃，就跑来当和尚了，本来想混吃的而当的和尚。结果当着当着，就成了真的和尚。现在年纪到了，每天上午念观音圣号，下午念弥陀圣号。

　　所以不要轻易地去看低人，因为佛门不可思议，佛门广大。进来后，慢慢熏，只要不离开这个环境，熏个几年，一定有成就的。这就是佛门不舍弃任何众生，所以他广大。佛也是凡夫去修成的，你舍弃了凡夫，就等于舍弃了未来的佛。

　　所以不要小看出家人，古人讲的，沙弥虽小不可轻看，长大了可以度人。所以要以广阔的心量，接纳每个人。每个人都有佛性，都是可成就的部分。在佛门中，只要你能进来，都欢迎，守规矩就好了。规矩是祖师定下来的，这些规矩可以成就一个人。

　　我在五台山遇一僧，出家不久，说话也打结巴，但他很勤劳，每天都在忙，客堂内外，苦力重力。一年后，改变很大，僧宝的庄严相好多了，而且讲话也好了。所以佛门广大，不可思议。加持力不可思议。每个人都可以度化。只是我们心量不大而已。