思过黑鹰

真信切愿，老实念佛

    我们净宗学人该反复诵念祖师大德的这两句开示：真信切愿，老实念佛。这八个字中，信、愿在前啊！

    我们修学净宗念佛法门，很多时候就象当今不少学校的语文课上那样，文科用理科的方式方法进行教与学了，例如把文章剁八块式的，甚至扣边扣角的来剖析、推证。忽视整体感知中的品析、品味、品悟和引导向生活的延伸，放弃了其精髓的人文精神的培养，最终学生只见树木的粗壮，而不见森林的丰茂。我们也象这样，净宗禅修，有时只注重念佛的功夫层次，象追求坐禅能定到第几个次定一样。修学净宗念佛法门止于往生极乐世界，不能忽略遗忘了信愿的有无和深浅才是决定能不能往生成功的问题，念佛功夫的高下是决定往生的品位高低。光念佛而没多少信愿是否临终佛会来接引可是很难说的。所以我们起码每天早晚都应该培养自己真切的信愿啊。

    明确说，信、愿、行三资粮具足是往生的条件。净宗念佛往生法门是“余门大道”，不同于一切其他法门，别的任何法门要想有所成就，都决定得具足“信、解、行、证”四资粮，而单说这第二个“解”就大多数人多少辈子都不可能。净宗学人捡大便宜，三资粮足矣。愚公愚婆都可修可成。真信了后面都不难，信难行易法门嘛。不可思议啊！决不可混同他法，甚至还去片面的老惦记着在何处、如何如何积蓄什么功德，错会阿弥陀佛就记了我们的善心苦心，就会接我们出国到环境庄严的极乐国土去享乐。我们该这样理解“功德”：凭在“信愿行”上真下功夫得生极乐世界。（这里“功德”的“德”作通假字，通“得”）。实际功德生发的源头酵母在哪？---“信”。“信为道元功德母”啊。极乐世界阿弥陀佛可不是在搞能做苦力（搜积外求的所谓功德）的劳力输出啊。阿弥陀佛的人才选拔就是在十方世界挑选最听话的学员。考试是开卷的，题目老早就告诉我们了，信、愿、行三门课程互依互扣、相提互增。并且阿弥陀佛时时刻刻都在免费为我们辅导补习，甚至慈悲负责到面批面改。真是尽虚空遍法界最伟大的老师啊！

    信、愿、行三资粮是一而三、三而一的。有坚实的信、愿者必定不用扬鞭自奋蹄，一句佛号念到底；反之，果真老实精进念佛者，这信愿决非虎啸雷轰可轻易动摇得了的。不念佛，那积压得如须弥山般的无始贪嗔痴的罪业如何消？而业障深信愿如何生？我们在学净宗，为接近此殊胜之难信妙法欢喜感怀，就认为自己信了、想移居了。惟有临终考场见分晓，但就现世而言，那考试（死）只有一次，以前也没经验（过去的忘了），那可是四大分离的时候啊，谁敢这么快断定自己到时那个信愿就是真真切切的，稳当可靠的呢？

    信、愿二字的层次也是可深可浅的，或者说也是无止境的。“净业三福”第三福还在给菩萨位次提要“深信因果”哩。我们临终时，信愿上不来，佛号又能伏住些什么呢？所以说，功夫绝对在平时。下工夫培信植愿，多多念佛；多多念佛，增信固愿。万万不可再耽误生死大事了啊！！！

南无阿弥陀佛！

南无阿弥陀佛！

南无阿弥陀佛！