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小 发表于 2022-7-26 12:12 只看该作者
老子：上善若水中，顺势而为的智慧！
老子
上善若水中，顺势而为的智慧！
道教
老子在《道德经》中讲：“上善若水，水善利万物而不争。”
上善若水说的就是“人最高的品质，要像水一样”。
原因就是，水能够有利于万物的生长，但是它却不会和万物争夺什么。
别人不喜欢的地方它可以停留，因此水本身更加接近“道”。
老子认为水中有七善，而其中 一善“动善时”，就是把握时机、顺势而为。
顺势而为
《道德经》说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”
在老子的眼里，水是万物中最能适应环境的存在，遇山川就成小溪，遇平地就成江湖，看似随地赋形，实则无坚不摧。
人也应该学习水的精神，无论何时都能从缺陷与困境中突围出来。
意思是我能居庙堂之高，也能处江湖之远，高洁的地方我能待，泥沙俱下的地方我也能待，跟任何人都能相处愉快。
苏东坡62岁时被流放到海南，当时的海南是蛮荒僻远的“天涯海角”，毒虫栉比、缺衣少药。
面对这样的环境，再想起归乡无望的事实，被贬谪到这的读书人都终日郁郁。
但苏东坡却能一边啃着大芋头，一边要求百姓给他讲当地的鬼故事，吃饱喝足还能面朝大海咏叹一番：
“春牛春杖，无限春风来海上。便与春工，染得桃红似肉红。”
“春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。”
单看这首词的意象，旁人很难想象出苏东坡正处于一个前途未卜的恶劣环境中。
他不是没做最坏的打算，只是依然想过好眼前的生活，所以每贬谪到一处，必留下一些佳作、一段佳话。
像“东坡羮”、“东坡豆腐”、“东坡肉”这些美食，都是他被贬黄州时创下的。
这种“随缘自适”的乐观，就是一种对环境的顺势而为。
不要做什么事情，都想着去驾驭它、征服它，有时候要懂得顺势而为，机智的去顺应它，会让事情做的更顺利、更成功。
不纠结于那些无法改变的，好好把握那些能改变的。
接纳远比愤懑来得勇敢，顺势而为远比无效抗争来得高明。
顺势而为，就是一个先接纳、再面对、最后有所作为的过程
一个顺势而为的人，会找到并放大自己的优势，而不是非要跟自己的短板死磕。
依势而兴
《老子韩非列传》中老子就曾告诫孔子讲：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。”
君子如果赶上时运就出仕，若是没有赶上时运就应该向蓬蒿一样随风势飘行。
就是天下有道则现，无道则隐。
通俗说就是有机会就大展宏图，没机会就修养自己，也可以说就是庄子说的天下有道，则与物皆昌，天下无道，则修德就闲。
《鬼谷子》中说的“天下时势，揣天下”，就是教人顺应天下之时势揣天下。
意思是有机会的时候要倾尽全力依势而兴，没有机会的时候就随波隐去，不问西东。
如果凡事先问结果，连开始的勇气都会失去。
一个顺势而为的人，更看重努力的过程。
晚清时期有半个圣人之称的曾国藩，天赋不高，梁启超就曾评价他是并时诸贤中最钝拙的一个。
曾国藩考进士考了七次才得以成功，领兵多年没打过一个漂亮仗，还被敌人逼得跳了几次江，一生失败的次数远多于成功。
如果他是一个事事问结果的人，那么他早就中途放弃了。
所幸曾国藩的宗旨是“只问耕耘，莫问收获”。
一边埋头苦干一边等待时机，最后用四场胜仗彻底平定了太平天国。
功成后不用慈禧太后提醒，他就自我裁军、主动申请退休，完美诠释了“得其时而驾，不得其时而隐”。
既成全了自己一生的政治理想，又赢了“功成身退”的美名。
这不就是一种像水一样，向前奔腾、依势而兴、最后无问西东的姿态吗？
人生就应该像流水那般，顺着人生的脉络向前流淌。
放下了多余的骄傲与贪恋，放下了没必要的架子与虚妄的志向。
不滞留原地、不惧怕孤独、也不执着于完美，既安心当下，又一路向前。这也是我们普通人能拥有的积极人生。
我不能用圣水洗净人的罪业；也不能用手取掉人的身心之苦；
我的悟心也无法移植给别人；只能用真理进行教化使人们自解脱。
释迦牟尼佛
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