初一到十五 日日有讲究
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年初一：贺新岁
农历的正月初一日称“元日”，为新岁之首，春天之始。这一天，人们凌晨起来祭祖、拜神、焚香、放炮仗，意为“抢春”。
正月初一这天历来是拜年的高峰，人们互相拜访，名为“贺新岁”。拜年时，长辈还要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，压岁钱叫做“利事”（也叫利市、利是），表示把祝愿和好运带给晚辈。在初一这天一般吃斋，祈求来年更顺利，有“年初一吃斋，胜过吃一年斋”的说法。
值得注意的是，民间俗传正月初一是扫帚生日，所以忌动扫帚，否则会扫走好运，引来“扫帚星”。另外，这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。
年初二：回娘家
初二一大早，家中妇女就要主持“开锅”。接下来是“开年饭”，这也是新年伊始最隆重的一顿。农历正月初二又有“姑爷节”的俗称，是民俗中回娘家的日子，流行女儿携家带口回娘家。回娘家时，一般带水果、年糕、冬菇等年货。
年初二，很多地区保留着“放生”的习俗，买活鲤鱼，用红纸盖上鱼眼，举行简单仪式之后到河塘放生。
年初三：赤口日
在初三这个穷鬼日，家家户户一大早起床，第一件事便是“扫穷鬼”，把初一起囤积下的垃圾扫出，意味着扫走污秽和穷根。
这一天，人们通常不会外出拜年，因为正月初三是“赤口”，又称“赤狗日”。据说，赤狗是口怒之神，遇到就容易引起口角争执，尤其是老一辈的人会比较在意，这天足不出户，留在家中，免得遇上凶煞。而如果有人串门，会被当作“穷鬼”赶出门。但是，“赤狗日”的观念在现代人眼中也逐渐淡化了，越来越多年轻人还是照常出门游玩。
年初四:接财神
民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神——在财神生日到来的前一天，各家置办酒席，为财神贺辰。俗话说“送神早，接神迟”，接神仪式一般在下午四时到晚上进行，准备供品有三牲、水果、茶、糖果等。
年初五：破五
传说中的牛日：东南西北中，路路遇财神
这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”，据说，这样可免除谗言之祸。
正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃 “水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。
正月初五 财神生日
农历正月初五，又称为“牛日”。 自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。（资料来源：《春节》新华社发）
正月初五牛日：东南西北中，路路遇财神。
年初六：送穷出门
【民间习俗】
送穷出门：正月初六“送穷”是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗，意思就是祭送穷鬼或穷神，这些不好的东西又称“穷子”。据宋代陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰今日送穷子。”相传穷鬼乃颛顼之子。他身材赢弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此宫中号为穷子。
送穷之俗在唐代相当盛行，韩愈曾写过一篇《送穷文》，其中说，“(主人)三揖穷鬼而告之曰：闻子行有日矣，我有资送之恩，子等有意于行乎？”韩愈《送穷文》中，提到要为穷鬼结柳作车，引帆上墙。这就是说，送穷时也该要为“穷鬼”准备下象征性的车船，还要给穷鬼带上干粮。有的地方还有“以芭蕉船送穷”的做法。
年初七：庆人日
正月初七为“人日”，俗称“众人生日”。一般在这天早饭时，要设丰盛的家庭筵席，以庆贺“人的生日”。
据说在民国以前，这一天年轻人结伴游花地，选最美的姑娘——“人日皇后”。
年初八：不回家
初七七不去，初八八不归。初七出门探亲等人，初八不能回家，要留在亲戚家。
年初九：九皇诞
祭拜玉皇大帝。
年初十：打春去
年初十，地生日。有天还有地。比是爷娘不多异，人畜房屋都依地；米麦百谷都生地。菜蔬风味拿来祭，祭他生日他欢喜。人生忠孝与节义，地维赖以立；作事须求脚脚踏实地。
【地日节】
正月初十是地日，年初十，打春去，开春旺地好收成。
一年之计在于春，这两天农家会到田里旺地耕种，希望来年收获粮满仓。
在目前来说，有地就好，就是旺地，地值钱呀。
【石头生日】
年初十：石头生日，传说这是石头的生日。
凡是磨、碓、碾等石制用具都忌动用，叫“石不动”，甚至烧香祭拜石具。在广州郊区的农村，相邻两个村子的小孩要在这两天掷石子“打春”，哪个村子赢了，新年会更好。
民间主要风俗有：
石不动、贺老鼠嫁女。
【石不动】
这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，忌动用，甚至烧香、设祭、拜祀石头、石具，恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”。
有的地方家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。还有抬石头神之举。初九夜，在广州郊区的农村，相邻两个村子的小孩要在这两天掷石子“打春”，哪个村子赢了，新年会更好。人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十日早晨，以绳系罐鼻，由十个小伙子轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。
【贺老鼠嫁女】
也称“老鼠娶亲”。山西平遥县初十日将面饼置墙根，名曰“贺老鼠嫁女”。湖南宁远则以十七日为“老鼠嫁女”。此一日忌开启箱柜，怕惊动老鼠。前一天晚上，儿童将糖果、花生等放置阴暗处，并将锅盖簸箕等大物大敲大打，为老鼠“催妆”，第二天早晨，将鼠穴闭塞，认为从此以后可以永远绝迹。还有的地区于老鼠娶妇日很早就上床睡觉，也不为惊扰老鼠，俗谓你扰它一天，它扰你一年。
我建议《地日节》不妨这样过：
①举家着汉服，登山，赏山石。亲近自然，感受大地的开阔和博大。
②亲手雕刻各种石头工艺品，着汉服相互馈赠。也可以购买。
③绘画“老鼠嫁女图”，在家中张贴。家长带小孩画更有意思。
初十一:打石仗
相邻两个村子的小孩要在这两天掷石子对打，哪个村子赢了就代表新年会更好。初十一，家长要把这些对打的孩子赶回家。
正月十一舞“炮龙”
“炮龙”是一种舞龙，但比常见的舞龙大，身长约40米，短的有7节，长的有11节。每年农历正月十一晚，有些地区都要举办“炮龙节”，“炮龙”所到之处，各家各户燃放鞭炮、夹道相迎，有“炮声不停，龙舞不止”之说，故称“炮龙”。 炮龙比一般常见的舞龙大许多，短的有7节，长的有11节，龙身长约40米不等，舞龙者自愿组成，随时可以更换，轮流举舞，舞龙的人被称作“勇士”。
炮震千山醒,龙腾百业兴,炮龙因承载着众人的梦想，年复一年，代代起舞,终成独特的地方文化。
初十二：点新灯
大街小巷、各家各户都要点满灯。
正月十二 搭建灯棚
民间俗称“十二搭灯棚”。意思是元宵节将近，村庄中的管事人从这一天开始就要召集能工巧匠和青壮年准备花灯，做元宵赏灯的各种准备工作了。
初十三：上灯日
元宵节成为灯节至唐代中期已成定俗。唐玄宗曾于先天二年（713年）正月十五重开宵禁，命点千盏花灯，张灯三夜，成为一时之盛。到了北宋乾德年间，放灯时间又增至五夜。起于十四，止于十八。更为兴盛。故有“宋时汤圆隋时灯”之说。而且在宋代出现了灯谜，即将谜语系于灯上，使人们在赏灯之际伴以猜谜，更添情趣。“灯谜”一词即源于此。明永乐七年，宫廷下诏“元宵节自十一日始，赐节假十日。”成为历代最长的灯节，也形成了全民性的节日。到了清代，灯节假日改为四天，但盛况不减。从正月“十三上灯，十四试灯，十五正灯。”一直热闹到“十八落灯”整个新春佳节才算落下帷幕。
初十四：接灶神
民间旧俗接灶神是祭灶的一部分。
祭灶的风俗由来已久，各地也有所不同。一些地方的习惯是“送廿三、接十四”。腊月廿四是灶神（也称灶君、灶王爷）上天向报告人间一年的善恶功过之日。腊月廿三，家家户户都会以各种方式祭送灶王爷上天，希望灶王爷“上天言好事，下界保平安”。正月十四，各家又会迎接灶君回来。
送灶神比较隆重，而迎接时略逊于送灶神。迎接灶神还将换上新灶符。
初十五：看花灯
这一天里要看花灯。此外，有些地区农村旧年生了男孩子的要在这一天挂一个灯笼在祖祠里，表示向祖宗报到。
正月十五然灯表佛
正月十五与佛教的关系：
元宵张灯：元宵节也称灯节，许多地方都保持了元宵灯会的习俗。燃灯的习俗与东汉佛教传入有重要的关系。汉明帝永平年间，蔡愔从印度求得佛法。《西域商》称印度摩羯陀国正月十五有观看佛舍利放光雨花之举。汉明帝为弘扬佛法，下令正月十五夜在宫廷和寺院“然灯表佛”。元宵张灯之俗最早在宫廷举行，后来传到了民间。
正月十五与佛教的关系：
元宵张灯：元宵节也称灯节，许多地方都保持了元宵灯会的习俗。燃灯的习俗与东汉佛教传入有重要的关系。汉明帝永平年间，蔡愔从印度求得佛法。《西域商》称印度摩羯陀国正月十五有观看佛舍利放光雨花之举。汉明帝为弘扬佛法，下令正月十五夜在宫廷和寺院“然灯表佛”。元宵张灯之俗最早在宫廷举行，后来传到了民间。正月十五晒佛节
晒佛节为藏族传统节日。时间各地不一，一般在藏历二月初和四月、六月的中旬举行。届时，各寺将珍藏的巨幅布画及锦缎织成的佛像取出，展示于寺院附近的山坡上域高大的石壁上，让广大群众观瞻。僧人口诵佛经，信徒们顶礼膜拜。
