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汤池小镇走上联合国的前前后后 转

汤池小镇走上联合国的前前后后 转

汤池小镇走上联合国的前前后后。
除了自己之外,还得照顾别人,怎么照顾别人法?咱们后面讲的四德就是照顾别人。佛教我们随缘,「随缘妙用」,妙用里不失成就自己,随缘里头,一方面利他,一方面提升自己,这就对了。不是说我只光提升自己,我不顾别人,那个能不能提升上去?提不上去,提上去很有限度,为什么?他自私自利,他见死不救,他没有悲心,怎么提都出不了六道轮回,道理就在此地。所以大悲心是性德,慈悲,一定要与性德相应你才能超越,现代的话讲你才能突破,这个道理不能不懂。所以从众生缘慈提升到法缘慈,六道就突破;从法缘慈提升到无缘慈,十法界突破了,这是随缘妙用。帮助一切众生,救度一切众生,怎么救法? 「威仪有则」就救了。也就是我们现在所说的,我们起心动念、言语造作要给一切众生做最好的榜样,这就是救度众生。现在众生不晓得孝顺父母,我们要做出孝顺父母的样子给他看,这就救他。现在众生不尊重老师,我们要做出尊师重道的样子,做给他看,让他能感悟。现在众生都贪财,我们示现舍财。现在的众生心浮气躁,我们要显示出稳重、谦虚、恭敬,做给人家看的,你才真的帮得上忙。讲不行,你自己讲,没做到,人家说你是假的,那个教学不能成功,一定要做到。

我们最近这三年在我的老家,中国安徽老家,办了一个文化教育中心。我们找到最初是三十七个老师,我们称他为种子老师,来教导这个小镇,全民教育,这个小镇十二个村庄,四万八千居民,三十七位老师自己先落实《弟子规》。开训的时候,这老师自己培训,不对外的,三十七位老师,我跟他们讲了大概有一、二个小时的话,勉励大家。我说释迦牟尼佛四十九年教学成功,孔子教学也成功,凭什么?凭真诚;凭什么?自己真的做到,然后才说到,这是圣人。我们自己先学,像《弟子规》,一千零八十个字,三百六十句,里面讲一百一十三桩事情,这一百一十三桩事情我们全部落实,统统做到,然后我们再教人,那你就跟释迦、跟孔子一样,你会成功。你自己做不到,你教别人做,人家不相信,人家说你骗人,你的教学就失败。自己完全做到然后再教人,这是圣人;自己说到,一定能做到,这是贤人,人家也能相信你;你自己做不到,教别人做到,那叫骗人,骗人,谁会相信你?我要求这些老师,三十七位老师,四个月的时间把《弟子规》落实,勉励自己做到,这是什么?圣贤事业,你们将来是大圣大贤,你们是佛菩萨再来,鼓励大家。老师们很好,能直下承当,真干,干得让我们佩服,五体投地,他们两个月就做到。我给他们四个月的时间,一百二十天,他们六十天就做到。我们从内心里面佩服,从内心里面尊敬他们,这自己做到了。杨老师打电话告诉我,我想行,既然真的落实做到了,立刻就下乡入户,十二个村庄,我们到村庄里面去,到每个农民家里去。怎么教法?做给他看。 《弟子规》一开头讲孝顺父母,我们自己看到农民年岁大的,跟父母年龄差不多的,就是自己的父母。我们现在下班回家,用什么样态度对父母?就把《弟子规》做出来,这样一来感动人。这些农村里面的老人,看到老师对待他们这些动作,感到我的儿孙都没有你们孝顺我,自己生惭愧心,对儿孙没有教好。他的儿孙在旁边看到老师这样做法的时候,良心发现,我们对不起父母,平常对父母没能尽到孝道。

你要做出来给人看,然后再办班教学,他们就真的来听,真的来学,你没有先表演不行。街道上脏乱,我们老师服装穿得整整齐齐,每天到街上去捡垃圾,我们也不要教人家,你们不可以丢垃圾,不需要,我们去捡。捡了两个星期,当地居民不敢丢垃圾,不好意思丢,自然这个街道它就整齐清洁。很多不好的习惯全都改掉。我们最先预定的是大概二年到三年,社会风气可以能够转变过来,没想到三个月,还不到四个月,社会风气完全转变,我们很感动。证明老祖宗一句话,《三字经》上前面讲的「人之初,性本善」,把人性本善都唤回来。证明了一桩事情,人民是这么样好教的,可惜没人教他,人性本善,一教他就回头,这是本性本善的教育。
我们办这桩事情,实在讲不是我们想到的,不是我们有意办这桩事情,我们是被联合国逼出来的。从二00三年那一年开始,我有这么一个机会代表学校(澳洲的大学),参加联合国的世界和平会议,这些年当中参加了十几次。这种会议开了几十年,会议的目标是希望化解冲突,促进社会安定,世界和平。诸位晓得,会是年年开,投下去的人力、物力、财力不计其数,可是世界怎么样?冲突的频率年年上升,灾害一年比一年严重,让许许多多参与大会的专家学者对于和平失去信心,这才是真正可怕。佛法里面讲「信为道元功德母」,只要有信心,就会有成就;信心丧失了,这是真正的危机,严重的危机。我们在大会里面把中国五千年来,用教学的手段化解冲突,达到安定和平、长治久安的局面,向大会介绍。与会的人听到欢喜,赞叹,可是会后我们在一起吃饭聊天,大家来跟我说:法师,你讲得很好,这是理论,做不到。我听到这个话很震撼,没有信心,那怎么办?必须要做出样子来给他看,让他亲自看到,信心才能生起来。动机从这里起来的。我在许多地方想找,最初在新加坡、在马来西亚、在澳洲,在美国也动过这个念头,缘不成熟。到二00五年,我是七十年没有回老家,回到老家去看看,老家还有一些亲戚朋友,离开老家七十年了。回去之后,就把我在国际上遇到这些问题跟亲朋好友聊天谈谈,他们一鼓作气说:回来做,我们家乡人支持你。这样子地方领导也帮助我选择一个小镇,就是汤池镇,我们就在这里做起来,没有想到那么快成果就卓著。所以我就想,成绩出来了,现在可以证明这是真的,可以落实,这不是理想,这个方式可以化解冲突,可以给社会带来祥和,可以给世界带来和谐,这好事情,做出来了。四个月成绩卓著,我就想到怎么样介绍到联合国。没有想到过了两个月,六月初、五月底,联合国来找我,希望我跟他合作主办一个活动,在法国巴黎联合国教科文组织的总部。我想这是祖宗之德、三宝加持,他怎么会来找我?我们找他不容易,他来找我事情就好办。我还不放心,派了三个人到巴黎去打听一下,是真的是假的?结果去看了之后,回来打电话告诉我,是真的。联合国不是找我,找泰国,办什么活动?纪念释迦牟尼佛二千五百五十周年,办这个活动。这个活动的主题是「佛教徒对人类的贡献」,这么一个主题。而是泰国大使向联合国推荐,介绍我也参加主办单位,主办单位一共是五个,就是五个合作来办这个活动。我听到这个讯息就非常欢喜,立刻答应,把我们汤池的成果跟联合国介绍。我们关于汤池的报告做了八个小时,这是联合国有史以来最长的报告,而且做了三天展览,做得非常成功。世界各国驻教科文组织一百九十二个国家的大使,都有意愿要到汤池去考察、去观摩,这事做成功了。

这个就是中国文化不可思议的威力,只是用一个《弟子规》,中国传统文化是三个根,才用一个,这是儒的,儒家的《弟子规》,道家的根是《太上感应篇》 ,佛家的根是《十善业道经》。如果这三个根同时都落实,那个效果要比汤池至少要好三倍以上不止,我的估计至少是五倍以上。社会安定,人与人之间祥和,没有争执,社会上许许多多问题都化解,夫妻不再离婚;儿女懂得孝顺父母,懂得尊敬师长;婆媳不吵架,婆媳关系化解;跟邻居一点小小事情都争执,这个事情没有了。这个小镇里面,从前商店里面窃盗很多,常常丢东西,我们这种文化教学一推动,商店里头很少丢东西。人都守规矩,都有礼貌,人跟人见面都会笑、都会鞠躬了,而且人与人见面都是九十度的鞠躬,他们看到,这个地方好像是日本地方,不像是中国,一团祥和。所以中国五千年来这个国家长治久安、社会安定靠什么?靠教育,就是这三样东西,《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》。哪个地方推行,哪个地方人就有福报。自从推崇这个伦理道德的教育,这三年来他们的经济上涨,也出乎人意料之外。这个小镇很闭塞,联合国一宣布,全世界人都到这个地方来参观旅游、来看,旅游的事业一下提升了。不但旅游,还有很多人看到这个地方这么好,移民来,想在这个地方居住,把小孩带到这个地方来受教育,把家搬来,那个房地产一下涨了三倍,都喜欢到这个地方居住。所以传统文化带动经济发展,这是良性的,是好事。绝对不是说,传统文化带动的大概经济就衰退,不是的,上涨,出乎你意料之外的增长。这是我们的经验。

这说明智慧跟烦恼要懂得怎么转,这个转就是觉跟迷。所以佛法先教人断恶修善,我们在汤池只做到这一步,断一切恶、修一切善,把这个小镇也就从贫困落后转变成欣欣向荣。过去年轻人出去找工作谋生,这个文化教育带动之后,在外面工作这些当地人统统都回来了,回到自己家乡来工作,好事情。在家乡,回到家乡来工作,工资比外面要少很多,家乡工作待遇并不是很多,但是家乡生活程度低,所以他那少一点的收入他就很满足。在家乡享受到和谐,享受到家庭天伦之乐,这是在外面谋生的人他必须要牺牲的家庭幸福。知道小镇这么好,所以宁愿一个月少赚一点,也回家来享受。这个小镇安定、和谐的气氛,促成年轻人回归,促进外地人要到这个地方来投资,要到这个地方来开发。

所以我这次回来也见了不少人,把汤池的经验介绍给大家。台湾很可以多做几个像汤池的小镇,而且台湾做,我相信比大陆做得更好,因为大陆只扎一个根,在台湾可以扎三个根、扎四个根都没问题,可以同时学习《感应篇》,学习《弟子规》。如果在佛门里面,还可以加一个《沙弥律仪》。 《沙弥律仪》在家可以学,《沙弥律仪》里最重要的就是事师之道,我们孝亲尊师,这是人德行的基础、德行的根本。人在这个世间,恩德最大的,我们的身命得自于父母,我们的慧命得自于老师,所以老师的恩德跟父母是相等的。你在古礼里面就能发现,中国人是多么尊重老师,才能成就圣贤的教诲,才能成就圣贤的德行。从希圣希贤到成圣成贤,这是中国教学的目的。圣贤社会,圣贤之邦,不但我们自己享受幸福圆满,而且同时能够扩展,给全世界做个最好的榜样。我也希望我们的同学都能够直下承当,把这桩事情做好。

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要真落实弟子规,不容易

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