宣真

学之前经常感冒，而且打针吃药无效，非得刮痧拔罐受种种苦方能凑效，即使如此，天变而有复发，痛苦不堪。好在一个月前遇善知识，结缘我一本大悲咒，

　　于是我发心精勤持诵，每天晚上读7遍以上，如有时间，则尽量多诵，现在已经能背诵了。

　　感应一，治病：

　　末学有一次喉咙痛的不行了，最后导致发炎，总感觉里面有一块，本来估计即使打针也要一周才能痊愈，当天晚上我和观世音菩萨说了这事，希望她帮弟子加持大悲水治病。当晚我加持大悲水服下，第二天病痛全消，速度之快我自己都感到难以置信，喉咙里的仲胀物没有了，一点都不痛了。

　　感应二，戒淫邪：

　　说来惭愧，末学是个淫秽心重的人。在学佛以前，常上网约网友见面，并且跟对方开房间。即使后来修持地藏本愿经，仍然难以控制，有的时候真是知错而不能改之。修持大悲咒以来，我神奇的发现我完全没有那方面的需求了，不想看黄带，不想看黄 se小说，甚至想都不会去想，偶尔想了，根本找不到感觉。我甚至怀疑自己是不是生病了，后来检查又发现很正常。后来末学才发现，原来是观世音菩萨和大悲咒的不可思议加持力所至。

　　感应三，吃素：

　　在受持大悲咒之前，我真是难以相信自己能够坚持吃素，每顿饭必定要吃肉，不吃的话会非常难受。晚上上街还烤烧烤，吃油炸的东西，睡前还习惯吃火腿肠等肉类食品。自从受持大悲咒，曾经梦到观世音菩萨两次，又一次没看到人，但见很多手，密密麻麻，我直觉告诉我，这是观世音菩萨。于是我想，我念大悲咒还吃肉，会不会不灵，要不要把肉戒了。

　　才有这样的想法，当天我煮了一锅肉汤，喝着觉得无比的惺臭，最后实在喝不下送给邻居了。之后我就无比的讨厌肉食，闻着不觉得香，吃着即使不惺臭，也不觉得好吃。就这样，我在丝毫不用克制的情况下，就把肉食戒了，真是不可思议。

宣真

化世因缘

　　“家家弥陀佛，户户观世音”，由这简单的两句话，就可以了解阿弥陀佛和观世音菩萨为我国民间所普遍崇信。尤其是观世音菩萨的圣像金容，在都市、村庄、船上，差不多有人烟的地方，都有人供奉，更可见观世音菩萨与我们人间的因缘，的确非常深厚。

　　观世音菩萨因为“闻声救苦”，所以名为“观世音”，因为菩萨观理自在、观人自在、观境自在、观心自在，所以又名“观自在”。菩萨还有“施无畏”、“大悲菩萨”、“圆通大士”、“南海观音”等诸多名号。

　　在《大悲心陀罗尼经》中记载，菩萨于无量劫前已经成佛，号为“正法明如来”，其以慈心悲愿而倒驾慈航，再来娑婆度化有缘众生。在《妙法莲华经》中，即详说此菩萨于娑婆世界利益众生之事。

　　《观世音菩萨普门品》有如观世音菩萨的传记一样，对于菩萨的应化、慈悲、神力以及游诸国土度化众生的事迹，叙述甚详。佛陀在经中对于观世音菩萨慈悲化世的广大功德，有诸多赞叹，因而感动无尽意菩萨以璎珞供养。从经文中的对话，所呈现的就是一位悲智双运、福慧具足的圣者典范。

　　比方说：一心称念观世音菩萨名号，能满足祈求生儿育女者的心愿：“若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男;设欲求女，便生端正有相之女。”也可令众生远离三毒烦恼：“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲;若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔;若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。”乃至还能免除火难、水难、风难、刀难、鬼难、囚难、贼难等七种灾厄之苦。总之，虔诚执持菩萨的圣号，菩萨即能以其慈悲、智慧、勇猛的威神力加持于祈求者，即得解脱厄难。如经云：“众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。”

　　菩萨除了冥冥中给予众生感应之外，也能应众生的机缘而为说法，如〈普门品〉中所言：应以佛身得度者，即现佛身而为说法;应以国王身得度者，即现国王身而为说法;乃至应以比丘、比丘尼、居士、妇女、童男、童女身得度者，即皆现之而为说法等，以三十三应化身度化众生，所谓“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”。

　　对于观世音菩萨的信仰及感应的原理，我们应该要有如《华严经》所形容的“菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心垢净，菩提影现中”般的体会，那就是闻观世音菩萨名号时，口中称念，身行礼拜圣像，同时要生起清净心，以专一其心驱除一切杂念妄想，思惟观音愿行，如此身口意三业合而为一，则观世音的心就是我的心，我心与菩萨心合而为一，自然能“千江有水千江月，万里无云万里天”。

　　由于观音信仰的普及，及众生的虔祷，而感应菩萨示现各种不同身相，以救苦救难，所以观世音菩萨的造像亦多不胜数。如白衣观音、竹林观音、鱼篮观音、水月观音、琉璃观音、蛤蜊观音、送子观音、马郎妇观音、十一面观音等。其中大多以庄严貌美的女性身相示现，因此有说观世音菩萨是为女人身。其实观世音菩萨的形像，由于应化无方，所以相状也就不一，经载菩萨应众生的祈求，而感应不同身分，作为度生方便。除以国王、妇女等身为有缘众生说法度脱外，在必要的环境下，菩萨也示现天、金刚神、阿修罗，乃至龙、鬼、蛇、鸟等众多类形，以摄化众生。因此，信奉者对于菩萨是否为男为女，大可不需在外相上加以分别。

　　观音菩萨给予人间的救济，是随处示现的，他以十四种无畏、千手千眼，慈愍众生，救苦救难。如：“唐文宗嗜食蛤蜊，菩萨即现身度化”，“宋朝永觉禅师受牢狱之灾时，称念观世音菩萨，刀寻断断坏”，“孙中山先生游历普陀山时，曾亲眼目睹菩萨显现灵异事迹”，“以屠宰为业的不孝子，朝拜南海时，蒙观音指示，反穿衣，倒踏鞋者，即是观音老母”等，诸如此类菩萨度化众生的事迹，在《观音灵感录》中，载录甚多。

　　吾人信奉观世音菩萨的真正意义，在于“念观音，拜观音，更要自己做个观世音”。观世音菩萨能为众生施予无畏，吾人亦应效法菩萨，加强自我的提升，具有慈悲力、智慧力、勇猛力，做众生的保护者。