普见

「放生不必拘常物，不论物命大小，悉宜救济也」。放生我们不要有分别心，只要是生物，我们有能力去救就一定要去救，不管这个生命是大还是小，价值是高还是低，都要去救济。有的人他有分别心，他听说放龟、放蛇可能会比较好，《太上感应篇》上面特别讲到，不可杀龟打蛇，其他的他就不肯放了。或者有的人贪便宜，专买那最便宜的放，可以放得更多，功德会更大，那些贵的他就不买。这些都属於分别心，应该什么？不要分别，只要见到这些众生，我们就尽力的买放。通常我跟我母亲放生都是什么？走到街市里，随时看到了随时都把它们买下来，而且一买通常是把这个商贩的这些生物统统包下来。因为什么？你想想，这些生物它被一起抓的都是有缘的，可能都是家亲眷属，假如我在这里面挑，或者只买其中的一部分，被选上的固然是兴高采烈，没被选上的，它们岂不是更觉得悲哀、痛苦吗？所以我们不忍这么做，通常都一买就把这小贩的东西全买了，而且绝不固定，这个小贩看见你老来放，说你明天放不放？我明天会拿一些好的青蛙来。

我们说我们不要，不给他留下任何这种规律可循，这样子渐渐的他也就不存这个心，不贪取你那种便宜。而且我们都会跟这些商贩讲这些放生的功德和杀生的果报，我说我们放生是为了健康长寿，过去杀生吃肉，身体都不好，现在我们要放生。他听了之后也觉得有点毛骨悚然，因为他天天干这个，无形之中就在度他。所以能劝人戒杀放生，真的不亚於自己亲自放生。像这个商贩，他如果真能够改行，那岂不是大放生了？

我自己想起我在广州中山大学念书的时候，当时也已经学佛了，学佛之后知道放生的利益，於是就发心每个礼拜到我们中山大学北门，我们北门就面对著珠江，那个旁边有一个农贸市场，我就每个礼拜去这个农贸市场去买一些鱼去放生。自己推著个自行车，也是跟这个鱼贩子一买把他的整个今天拿来的鱼统统买下来，然后去放，推著自行车，装著一大箱子鱼，推到岸边去放生。当时因为常常放，有一位同学一开始有点嘲笑我，说你的钱要是觉得太多了，你请我吃饭，何必去放生，把它扔到江里面？我也没管他，继续放，后来也把他感化了，他也跟著我一起，帮我抬著鱼，但是他自己不出钱。结果我在大学毕业以后，很快，你看，一大学毕业立即就获得美国大学的硕士录取通知书，衔接出国留学，一出国还有奖学金，生活各方面不成问题，后来博士也很快念完，念了四年就完成。硕士、博士，古代讲的，这是属於功名，就是学位。古代你看它有三种学位，一个是秀才，一个是举人，一个是进士，现在我们的学位的名称叫做学士、硕士、博士。有这些功名实际上不是看你有多少的聪明智慧或者是你能不能够读书，这个还是次要的，关键是你要有德行、要有慈心。你看像这里讲的，会稽两位书生，放了几万条鱼，高中了。跟我一起放生的这位同学，他没有出国留学，但是他在国内后来去人民大学读书，也拿了博士。

有些人可能觉得，这个有必然联系吗？真的，因果的报应它肯定是有原因，如果我们不能够相信修善就是修福，反而凭著我们的浅见来批评这种行为，不肯自己做，还不让别人做，那你看看，后头必有果报。所以买物放生，放的是生命，这个生命不仅它得利益，自己也得到莫大的利益。像我真的很少有什么病，有病最多就是风寒感冒，也从来不用去医院，不用看医生，喝点水调养调养就能好。这什么？要修无畏布施才能得健康长寿。你看我们师父上人，那更殊胜，今年八十二，身体还这么健朗，这么大的工作量，要讲经、要教学，现在还在北京给凤凰卫视录影做访谈节目，每周播放。老人家禁得起这样的折腾，身体好。为什么好？无畏布施。


《文昌帝君阴骘文》研习报告　　钟茂森博士主讲　　

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