宣真

弟子问：师父我们南京准备成立天开寺奉斋团南京小组，落实奉斋，但无论如何推广，都需要团队，需要平台，大家集思广义，甘愿做，欢喜受，从做中不断积累经验和智慧。

宽见法师答：可以考虑叫奉斋放生团南京**分团。

你们可以依据奉斋放生理念组建自己的微信公众平台、微信群等等，这样的话你们做起来可能会更有效的。你们就组成一个团队，这样去做。但是请注意不要违背“奉斋放生”理念

弟子问：奉斋的关键是什么?

宽见法师答：奉斋的关键并不是“吃素”，奉斋的关键是“请(别)人来吃素”，这才是关键。通过我们宣导，能够让更多人加入到请人吃素的行列。有请人吃素的人，何愁没有人来吃素?如果光有人来吃素，那么谁来请人吃素?

什么是奉斋放生?就是“你吃素，我买单!”但还不够，进一步引导别人加入到我们的行列，从而达成“你买单，他吃素”，这样就形成了一个良性的循环。

如果有更多的人加入到请人吃素的行列，这个吃素的队伍就会越来越大。如果仅仅是“你吃素我买单”，永远是那么几个人买单，那么，这个素食也永远不能够真正的发展。还有，如果只是一些佛教徒来这里吃素，或者只有一些佛教徒来请人吃素，那么奉斋也不能得到真正的发展，所以关键是我们影响到更多人，尤其是不信佛的人、原来不吃素的人，引导他们来请人吃素，这样的话，奉斋才能得到真正的、可持续的发展壮大。

我们要深入理解这个奉斋放生，奉斋放生的关键是要“劝别人来请人吃素”，而不仅仅是吃素。“吃素”是第一个层次，第二个层次是要“请人吃素”，第三个层次就是“来宣导、引导更多的人加入到请人吃素的这个行列当中来”。这是我们奉斋放生第一个关键。

第二关键就是我们奉斋放生需要跟素食馆合作、支持素食馆，这样的话就有更多人愿意开素食馆，素食馆也可以生存的时间更长，这样的话我们吃素的人才有地方去吃素。

不要把奉斋理解成只是“吃素”或者是“我请人吃素”，这个环节是不够的，是引导更多的人“加入到我们请人吃素的行列当中来”，这个才是关键。如果仅仅是吃素，那么佛教徒本来就吃素，那么这个对社会的意义不大;如果只是某些人或只有某些佛教徒请人吃素的话，那么奉斋影响的人仍然还是很少。只有引导更多的人加入到请人吃素行列当中来，请人吃素的人越来越多，不仅限于佛教徒，乃至一般人都非常喜欢请人吃素的话，这个奉斋放生的意义才能真正的落实，对社会正能量的推动和传递起到重要作用。

弟子问：师父，弟子认为，在奉斋中也是在修六波罗密，更是修福修慧对吗?师父能否阐述一下，让大家学习，弟子合十感恩!

宽见法师答：关于六波罗蜜和福慧全修这么一个问题问的很好。就是我们奉斋与修行的关系它不仅仅是一个世间法上的修行，更重要他是一个世间出世间法一起全修的一个过程，当然从六度跟福慧来讲，布什、持戒、忍辱、精进、禅定，这个都主要就是修福报。那么般若就是智慧，当然六度当中每一度也具备了其它的五度，所以一中含六，这个一既是六，六既是一，这是从这个角度上来讲。

再单独从奉斋放生来跟六度的关系来说，我们奉斋放生理念，从去行持奉斋放生、推广奉斋放生跟这个六度的关系来讲，奉斋放生本身就是乐善好施，属于布施，这是没有问题的。

持戒，在我们推行推广奉斋放生的过程当中要遵守佛教的戒律，要遵守团队的纪律，要和谐共处，把小我放下，一切服从大我，服从团队的管理，大家学会和谐相处，这个也就是持戒。

在奉斋放生的过程当中，要把自己的一些习惯、习气要收敛，要放下，学会把自己摆到最后，把团队把别人摆到前面。这个服从组织纪律，而不是想怎样就怎样。在这过程当中也可能会遇到一些不理解、不认同、甚至委屈，做好事一定是这样的，越做好事越会有人不理解，这是做好事的规律。其实也正因为是这样所以我们才能修忍辱，所以这是忍辱波罗密。

精进，那么我们推广奉斋放生的过程当中不是一天两天，甚至也不是一年两年啊，乃至甚至是一辈子的事情，甚至是生生世世的事情，菩萨的事业嘛。这过程当中千万不要想一蹴而就，也需要我们不怕坚难险阻，要持之以恒去用心推广、实践，而不只是停留在口头上大家都发表评论。光是头脑风暴，那么谁来承担，谁来做呢?只考虑自己往往就不愿意承担，或者说发心太小，那么只愿意跟随，而不肯去承担，都这样的话，都不能够不符合真正的精进，所以说难行能行难忍能忍持之以恒，勇猛精进去实行奉斋放生，推广奉斋放生，这就是精进波罗密。

在推广奉斋放生、实践奉斋放生的过程当中，会遇到各种各样的境界，有顺有逆，包括别人的不理解，或者遇到一些困难，或者听到别人说一些不认同的话等等，我们内心当中因为深信而不动摇，如如不动，那么这当然就是禅定的境界。

对于奉斋放生，我们深入了解之后就知道，它与佛法不但不相违背，恰恰就是实践佛法，就像我前面这个偈子写的，【见附注】可以说是五戒十善六度万行，全都包括在这里面，这里头还需要很多的善巧方便。

在推广奉斋放生的过程当中，我们会学会很多东西，如何与人相处，如何组织策划与人沟通，如何更好的去把善事深入到人心当中，包括对世法出世法的领悟学习，也会有更加深入的观察，这个般若波罗蜜多也就达成。

所以总的来讲，在奉斋理念中，布施、持戒、忍辱、精进、禅定，般若六波罗蜜全部具备，同时也是福慧全修，所以奉斋放生，我们是非常有信心，尤其在落实奉斋放生的过程当中，这就是佛法落地，而不是停留在口头上，把佛法变成知识向大家炫耀。

我们有一件善事、有益的事情，可以供我们去实践，这样的话，就把这个佛法理论跟实践，很恰到好处、圆融的、善巧的结合到一起，对我们的修行有很大的帮助，也可以帮助我们更加认识到自己现在学佛到底处于一个什么阶段。如果你虽然学到了很多的知识，但是在奉斋放生过程当中，却不能很好的推广或者产生了很多的烦恼，这说明什么呢?我们学的佛法还是有很多需要提高的空间，这样的话，我们就不会产生骄傲的情绪。在这过程当中，借事炼心、福慧双修、止观双运，都在里头。

在推行奉斋放生的过程当中，我还结了更多的善缘，也会帮助更多的人，乃至帮助很多佛教徒，让他们佛法能够得到落地。这件事情，因为它的意义深广，它的潜力巨大，它实际上可以是面向全球的大格局修行，从世间法来讲，也是一个全球的营销、市场的推广，它需要世间法和出世间法知识的结合，而且在这过程当中可以把更多的佛弟子团结起来，也满足很多佛弟子的一种愿望，也就是既可以做一些正命的工作、有意义的事情，同时也能够提供一些工作岗位可以让佛教徒养家糊口、可以挣钱。这样的话就解决了一些佛弟子的难题——他们不想做一些违背佛法的事情，但又有生活的压力、得养家糊口。如果说没有奉斋放生的话，恐怕这种符合佛弟子心目当中的那种正当的工作，可能就会少很多，大家会为了做一些符合佛法的事情，也只能选择当义工，但是义工，他没有任何报酬，可能家里人就会对他有很大的阻力，自己也会有很大的困扰。所以，我想对一些佛教徒既想做一些有意义的事情、符合佛法的事情，同时也能够养家糊口，奉斋放生可以给佛弟子带来福音。

当然这是我的个人理解，仅供大家参考，欢迎大家指正，欢迎大家各抒己见!谢谢，阿弥陀佛!

佛山市南海区无量光素食馆欢迎大家来应供和奉斋，南无阿弥陀佛！