普见

人体的健康，与腿和足有极大的关系。中国古代的道家医理，认为“精从足底生”，那是不易的至理。一个人的健康长寿，与两腿双足有绝对的关系。所以婴儿与小孩的活动都在两足。一过中年，腰部以下和足腿就渐感无力，喜欢叠足或跷足而坐。人的衰老与死亡，也多是从足腿开始而逐渐至于躯干与头部。

　　生命中暖、受、识三样东西是连着的三个作用。身体的暖气在，寿命就存在，识的作用也还在。人死亡是从下部开始，年纪越大，两条腿越没力，慢慢两只脚也冷了。有许多人身体特别健康，到老年两只脚底心还发热，袜子都穿不住，那他的寿命一定很长。一般人从下部冷上来，风湿病也来了，慢慢腿也走不动了，最后两条腿拖着走，这两条腿已经死亡了。

　　人的生命在下部，精从脚底生;人的衰老死亡，从脚底开始，越老两条腿越走不动。讲医学，你看中年人走路，腰以下都有问题了，已经差不多了。换句话说，是死亡开始的消息来了。所以对于养生要特别注意。

　　— —《静坐修道与长生不老》《药师经的济世观》《南怀瑾老师讲宗镜录》《小言黄帝内经与生命科学》

　　我经常说，人的衰老死亡，先是腿，两条腿拖不动，已经死了一半。修道的人，如果后来还是如此，那就是一点工夫都没有，还要想悟道，那不是自欺欺人吗?就像年纪大的人，路走不动，衰老了，工夫到了，一旦气脉真通了，身轻如叶，行路疾如奔马，不要练轻功的，自然走路很快。所以啊，赶快修行或者赶快吃药，死亡是从下面一节一节死上来的，也就是这个法则的道理。

　　道家有句话，“精从足底生”，气也从足底生，两个脚底心的穴道叫做“涌泉穴”，生命来源都从下面起;相反的，一个人衰老了怕冷，也是从足底开始冷。所以老年不管男女，足底心发烫不怕冷，走路举步如飞的，那就是长寿之相。

　　六七十岁老朋友来问我说，老师啊，我有便秘的毛病，我说恭喜!你七十岁了还便秘，因为人老时气漏了，专门放屁的。年纪大了便秘固然痛苦，但是那个元气还在，还充实。如果老了以后光放屁，已经不对了，这个道理要注意。你看到这些虽然都是很琐碎的事情，但同生命都有密切关系，尤其是修道的人要注意。

　　精从脚底生，所以我常常讲，你看老年人，如果两个脚底心冬天都发烫发暖，走路两腿非常灵活有力的，一定是长寿之相。老化是从下部先开始老。你看婴儿爱玩脚，躺在那里两个脚蹬来蹬去。大了就爱跑，所以小孩子六岁七岁狗都嫌，他闲不住的，非跑不可，在成长中他精力旺盛。到了二十几岁，就要坐咖啡馆不大动了。到了四十多岁，坐在那里两条腿跷起来。六十岁的时候脚跷得更高，才叫做舒服，因为两条腿硬棒子一样弯不动了。所以打坐也坐不住，当然会腿发麻，下半身早已经报销到阎罗王那里去了。两个腿的气走通以后，打坐时两个腿是无比舒服!坐在那里不肯下座的，那个就叫真正地得乐了。

　　— —《我说参同契》

　　死亡从哪里开始呢?我常说，身体健康要注意活动两条腿。你看健康的婴儿生下来，这个手一定握拳，拇指握在拳内。这个也就是密宗的护身拳。你看婴儿躺在床上，主要的活动是两条腿，手不大动的，他的生命力很足，腿喜欢动。我也经常说，人生下来就抓，世界上什么都要抓，爱情、人情、儿女、钱财，到死的时候一定放掉。人死了就不能抓了，都放掉了，都“大彻大悟”了，哈!抓不了啦。

　　孩子是喜欢动腿的，到了大一点喜欢乱跑，到七岁八岁，狗都讨厌，那个狗在睡觉，他偏跑过去踢一脚，因为两腿爱动。所以到上小学中学，爱打球运动。等到做了老板，像你们这些中年人，两个腿不行，开始架二郎腿了。当年杨管北到办公室，抽根烟，腿架到桌上去，这样子去指挥。所以，你们的健康对不对，看你们两条腿，到了老年两条腿就这样走路了(师示蹒跚艰难状)，只要看自己两条腿是否灵活，你就测验出自己的身体状况了。

　　所以衰老、死亡是先从脚底开始的，以前讲“寒从足底生”，老人冬天那个脚底心还发烫的，就会长寿。所以我经常叫你们加衣服，尤其女人，裤子要穿厚些。我们小的时候看到祖母，两个裤腿都绑起来，所以妇科的病少。现在穿个三角裤，又穿裙子，要美丽，不怕冻，所以妇科病特别多。寒从足底生，精也从足底生，两腿、两足是非常重要的。

　　我经常说一个闲话，也可以说是笑话。我说，你们出家人早晚课，念经——“皈依佛两足尊”，佛是两足尊，怎么两足尊呢?依道理解释，福德具足，智慧具足，所以叫两足尊。这个世界上，一般都是有钱人没有学问，有学问的人没有钱;有福报没有智慧，有智慧没有福报。人生有富贵功名，智慧又高，学问又好，那了不起，那是两足尊;教理上是这样解释。

　　实际上，做工夫两个腿和足最重要!如果一个人，走路子时不灵活，腰以下都不行，那就是衰老了。假使说年龄大的人，还可以把腿放到头上，可以做瑜伽，还那么轻松的，就了不起了。

　　— —《人生的起点和终点》

　　中国道家、印度瑜伽，或密宗的理论，都会谈到人类关于“死”的问题，无论男女，每一人的死亡，都是自脚部开始，道家深明此理，故训练“息息归踵”，所谓“真人之息以踵”，一般解释“踵”为足心的“涌泉穴”。

　　试观婴儿躺在床上自玩，经常是活动他的双脚，而双手反而很少活动，后来渐渐长大，仍然爱跑、爱跳，双脚好动，中年后一变，却爱坐喜静，反而讨厌年少好动的人，殊不知他半身活力已消减，下身等于半死状态了，所以倦于活动。再看老年人，坐时更喜将两腿跷起高放在桌上，才觉舒服，这表明下部生命力已大衰，两脚易冷，老态呈现出来了，若老年人能脚底发烫，脚下有力，则是长寿的征兆。

　　又看胎儿的呼吸用脐，丹田在动，婴儿呼吸虽用口鼻，而丹田仍还自然在动。到了中年老年，丹田的动无力而静止，改变位置，上缩至腹、至胸，再至喉至鼻，最后一口气不续，鸣乎哀哉--就此报销。可见生命力之衰亡，是由下而渐往上，逐步衰竭。

　　有同学问：“老师，请问一下，修白骨观的观想是从脚先观上来，可以先从头观下来吗?”

　　为什么先从脚底下观起呢?佛经里面讲修行的方法，例如密宗，有些观日轮、观太阳，脚底心观一个太阳，为什么如此呢?一定要从脚底下观起呢?

　　我们人的生命，“精从足底生”，所以人的生命是从下部来的，人的衰老死亡也是先从脚慢慢凉的，老年人的脚和腿慢慢没有力气了，从下部逐渐向上死亡。这个道理我跟你们讲过不晓得多少次了。你看刚出生的婴儿在那里怎么玩的?上身不动，光动脚。到了小孩子七八岁的时候，他站不住的，光想跑，两个脚发胀，好像狗要长牙齿的时候专门咬东西一样，脚就要跑。十几岁以后喜欢运动，叫他坐着盘脚打坐，坐不住啊;到中年以后懒得动了，喜欢坐着，而且坐也没有力气，两个腿还要交叉起来。到了老年坐起来，两个脚翘得高高的，“哎呦，好舒服!”腿已经死亡半截了。

　　所以佛叫你从脚底起观的方法是非常科学的，你从脚底一观，或者做太阳的日轮观，作明点在脚底观，作白骨在脚底观，有高血压的，血压就降下来了，血就平和了，气就归元。气一归元，所谓庄子说的“常人呼吸以喉”，普通人的呼吸只到喉咙，“至人呼吸以踵”，有道的人气一直到脚底心、到脚趾头，那就寿命长了。所以，这个观法一定要从脚趾来观起。同时六道轮回，天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道，地狱道在最下面，所以要了先了地狱道，一节一节上来，这是理论上的。

　　那么《禅秘要法》全部的方法里面，到后来佛也说了，修持到某一步工夫的时候，不从脚底观了，换一下从头顶上观。从头顶上观下来也就是密宗后来特有的灌顶法，也就是一般所谓的修长寿法。老年人身体不好了，可以从上面修下来，是这个道理。

　　整理自《禅密要法讲座》

　　我常常问人，婴儿生下来，躺在床上玩什么?婴儿两个手不大动的，指头是大指头放在里头这样抓到的，所以道家后来打坐就用这个手印，叫做握固。婴儿大指头是放里头的，很少有婴儿大指头放在手掌外头，如果这样婴儿也许健康有问题。婴儿在床上玩什么?蹬脚，特别爱踢，他的生命在成长。所以七、八岁的儿童连狗都讨厌，狗在睡觉他都跑去踢它一下，等于狗长牙齿的时候不咬不舒服，我们小的时候长牙齿不咬东西也不舒服，发痒发胀，所以两条腿发胀就爱动，生命在成长。

　　慢慢到了中年以后，大家坐起来喜欢两条腿交起来翘二郎腿，已经不行了;到老年坐着两条腿抬得高高的半躺才舒服，根本没有生命，生命的死亡从足底下开始。所以一般人说养精蓄锐，精力也从足底下开始，“精从足底生”，换句话说，一个人发冷，寒也从足底生。

　　所以我常常告诉人要穿袜子，你上面拿皮袍包起来，下面光着脚，没有用的;你把下面两条腿保护好了，上面少穿一点没有问题。你看男的女的老了以后，到了中年有一个东西很快就出来，每一个人家里都种西瓜的，到了中年都出去卖西瓜了，走路挺着肚子这个样子了，肚子都大了，屁股都向前面挺;慢慢以后，老了走不动了，两条腿不行了，死了一半，小心啊!不过我两条腿还不错的。

　　所以中国以前看相的说，老年人到冬天而脚心还发热的，是长寿之相，其实是生理上两脚还有生命的活力。且看老人，脚活动不灵活，走路吃力，脚已近死亡。越老下面越僵化，生命力没有了，最后手也懒得动，只用脑筋。到了临死的时候，除了少数的例外，一般正常的情形，是脚先失去知觉。

　　— —《论语别裁》《南禅七日》