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欲保长寿,必先远色

欲保长寿,必先远色

欲保长寿,必先远色

  

作者:录自清代石成金编撰<传家宝>一书     

精、气、神,为人身三宝,然精能生气。气能生神。可知三宝之中,精宝尤为最要。施则成人,养则延寿。盖精者,先天之胚胎.生生之种子也。欲保长寿,必先远色。
风雷戒色欲
  圣人以迅雷风烈必变,所以敬天之威怒也。此时若犯色欲,不独损寿,抑且生子逆恶异常,可不慎哉?
寒暑戒色欲
  天时炎热寒冻,无论老少,须加保重,度此危关,已属万幸。若加房事,鲜不致病损寿。予友夏会宗,老而康强,自言无他奇术,惟于少壮时,五六两月及冬至后两月独宿保养,予深敬服,惟是夏热赤体、冬寒偎傍,邪兴易起,当另具坚忍之心戒之。
虚弱戒色欲
   今人心思尖俐.自十四五岁,童心巳无所不知,每破身早,而弱根悉由于此。何况生来充实者甚少,虚弱者颇多,若留恋纵欲,自然疾病丛生,医药难效. 将有用之身,一旦长往,可不哀哉?人身秉精血而成,生若虚弱,譬如树之根本已空,全赖栽培度日,倘再风摇斧伐,鲜有不倾倒之木矣。
   唐司空图诗云:“昨日流莺今日蝉,起来又是夕阳天。六龙飞辔长相窘,更忍乘危自着鞭。”盖流莺者,春也。蝉者,秋也。言春秋之景易换,犹如昨日今日耳。方始早睡起来,忽又夕阳晚到,则日之易迈,何迅速如之?此是羲驭之六龙,已催人年寿急迫矣,乃乘危着鞭,而又自促其年乎?噫! 世之着乘危之鞭者,何异寄蜉蝣于天地耶?诗中“更忍”二字与一“自”字,深有意味。戒色诗颇多,惟此四句,词雅而意切,至若“二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落,暗里催君骨髓枯”。 虽警切,而词近俚矣。
   昔包承斋恢,年八十八,以枢密登拜郊台.精神老健。贾似道问之:“必有摄养奇术。”恢日:“有一眼丸子药,乃不传之秘方。”似道坚叩之,恢徐曰:“老汉全靠吃了五十年独睡丸。”满座大笑。予谓人能服独睡丸怡养,再加以食半饱法自辅,寿之延长,定可保矣。
   有一等人,纵情色欲,有病则仗药饵医治,殊不知去己精华,服彼草木,正谚语所谓“抛了黄金抱绿砖”也。昔人云:“服药千朝,不如独眠一宵”。真至言也。
  人年半百以后,精神气血渐次日衰,譬如油少之灯,若不添油,再加灯草多耗,欲灯之不灭,何可得乎?前人云:“油尽灯灭,髓竭人亡。”甚可畏也。每有一等老人,精气已衰,犹勉强房事,自促其寿,真可叹可怜。
   杨诚斋善谑,尝谓好色者曰:‘’阎罗王未曾相唤,子乃自求押到,何也?”予谓此即着鞭自促之意。
   世有一等人,年至五十多岁,间有强健而稍存余资者则思娶妾纳婢,以取欢乐,全不想衰老之人,何能抵敌少妇?且老虽爱少,其奈少不爱老。憎念一生,烈妇难守,何况妇非贞烈者多乎?妄图一时幻欢,自讨无限苦恼深可叹也。
醉饱戒色欲
   昔人云:“醉饱莫行房.五脏皆反覆。”极言其大有损伤也。且酒醉行房,则血气流溢,渗人大小肠腑,多成便血、肠癖、血淋、痈疽、痔毒等症。食饱行房,则脾胃损伤,多成中隔、气鼓、脐痛、偏枯等症,不可不慎。
忧怒戒色欲
   男女交合,乃欢乐事也。人或有忧愁恼怒,每借房事消遣,殊不知忧怒既伤于神,色欲又伤于精.精神两伤,此危道也,明达之人,何可以性命自陷于危乎?



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