慧丽

作者：生根活佛

   目前社会的压力和人类的苦厄，逼迫着人们内心不断地去追求，这就是寻求解脱，可是，人们有时候也把解脱当成了一种知识，以为学到很多东西，理解很多道理，认识许多教法，自己就是解脱了；心灵感觉很舒畅，觉得自己就是解脱了。实际上，他们还没有真正地解脱，因为他们还没有挣开烦恼的迷网，还没有摆脱轮回的苦海，他们想象的解脱只不过是在妄想中幻化出来的一种幻觉。

  真想解脱的人，首先要明白解脱的意义是什么？“解”指的是解除与解开，“脱”指的是开脱与释放，合拢起来就是，解除自己所不愿意的一切，释放自己，得到自由自在。比如，一个犯了死罪的人，希求从牢里释放，离开监狱，突然国王下令让他走，这也是一种解脱；自己不愿意穿的衣服，把它脱掉再穿自己喜欢的衣服，也是一种解脱；在现实生活中，解脱指的是解除自己心里的苦恼、开脱周围的困境；一般来讲，解脱指解除烦恼，摆脱束缚，从而获得身心自由；从佛法的角度来讲，解除轮回的痛苦，摆脱烦恼业障的系缚，获得自在无碍的果等，解脱的意义很多。佛法一般“解脱”指的是“涅槃”，因此，解脱可分两种，短暂的解脱和究竟的解脱。短暂的解脱指的是脱开社会之中的有些苦恼和困境，另外，解脱轮回的痛苦，获得阿罗汉果，也是短暂的解脱；究竟的解脱指的是解除所有的苦厄，脱开一切的业障和习气，从而获得无上佛的果位。这些都不是知识，而是感受和觉醒。

   解脱这个词，给我们一种向往的念头，也是达成此目标的方法之一。现在很多人发现，自己一辈子忙来忙去，把一切心思浪费在何种废物上，或者一个没有良心的男人与女人的身上，或者自己儿女与子孙的身上，我何必这样呢？如此以来，他们对自己理想才华的宏伟抱负就会减少，这是从另一种的观点来解脱自己的苦恼。

   坦然面对自我的一切来解脱，承认自己没有能力解除苦恼；承认自己无法摆脱恶劣的困境，承认自己无法处理负面的情绪，承认自己的贪欲强大，总是在追寻满足感官的欲乐，承认自己愚痴而迷惑，总是在用虚假的东西把自己包装起来，才有可能稍微地去除少许的自我，内心自然就生起对自己可怜与悲心，稍微得到一点快乐与自在。这些都不只是纸上谈兵，而是内心的感受。

慧丽

  我从小就进入寺院而出家，当时我很喜欢《六道解脱经》，所以我经常诵念《六道解脱经》，有时到老百姓家里帮他们念解脱经，在慈悲的上师指点下，我很快就会讲《六道解脱经》了，而且，我诵《六道解脱经》时，我寺两百多位僧人谁都比不过我，比如，他们念一部《六道解脱经》大概要两个小时才念完，我只有一个小时就能念完，我又能解释，又念得快，大家赞叹我，说我已经解脱了，别人的赞美话听起来很美好，当时，我自己心里也没有什么烦事，因此，自己也认为已经解脱了。可是，后来我才发现，我并没有解脱，只不过没有遇到烦事而已，有一次，一位和尚无缘无故地骂了我一顿，也许是他误会，也许真是我自己的过错，不管怎么样，那天我的心情非常不愉快，我就拿起《六道解脱经》到安静的地方去诵念，可我非常嗔恨那个和尚，在嗔恨与妄念的夹缝之中，不知自己诵了多少遍《六道解脱经》，天都黑了，我才发现自己根本没有解脱。别人说我解脱只是夸奖与说说而已，能有什么实际作用呢?



    另外，如果内心并没有真正解脱，会念《解脱经》，会讲《解脱经》，会写《解脱经》，懂《解脱经》的道理，又能有什么作用呢？就算一直重复读诵，这些文字也不可能带给我们一丝感觉。我发现，感觉就在我们生活的周遭，这就是了解自己的感觉为何如此重要的原因了。从此以后，我经常修炼《六道解脱经》，把《六道解脱经》所讲的道理应用在我的生活之中去感受。从此，我的思维有些改变，我非常相信自己依着思想而活，事实却不然。我们要知道先有心，然后有意识，再后有感觉，不过反应随后就到；接着思考的过程为反应辩护。因此，了解我们的感觉，是极度重要、也是最基本的。

  

    如果你学到的知识，不去应用，你也不知它的作用，如果你不去感受，又如何能知道自己学到知识的真义呢？比如，我们学习慈爱和悲心时，如果你自己没有感受到别人伤害的痛苦，脱离痛苦而获得的安乐，你怎么去帮助别人脱离痛苦和痛苦的因，怎么去帮助别人获得快乐和快乐的因呢？你怎么解脱自心之中的烦恼和痛苦呢？

    过去有个专家，他写了关于爱情方面的很多文章，因此，感动了无数的女性，有一天，一个野心蛮强的女人找他，就说：“你的文章感动了我的心，我爱你。”专家回答的是：“爱是什么？”女人说：“爱是感受。”专家就说：“你错了，爱是对人或事有深挚的感情。”野心蛮强的女人就臭骂了一顿专家，她最后还说了一声：“你的爱就在文字上，不在内心上，所以你不懂真爱是什么？”女人很不高兴地离开了专家，专家心里有点生气，但又觉得女人说得有些道理，反复思考之后，才发现真正的爱是感受。解脱也一样，如果我们不去感受，或许我们能够大致上知道一点点，但是如何能够解除苦恼，脱开烦事呢? 因此“解脱”不是“知识”，而是“感觉”。



   你自心上没有痛苦和烦恼的感觉，你已经解脱了，如果你的心里还有烦恼和痛苦的感觉，你就是末解脱。我们每个人都感觉到有“我”，还执着“我”，这说明我们还没有彻底的证悟到“诸法皆空”的大道理，所以我们还没有解脱；如果你能够感觉到“无我”，我执自然就消失，那时候，你已经证悟了万法皆空，你已经真正解脱了。我们修炼万法皆空的目的，就是为了达到“无我”的境界，因此，必须要感受“无我”，你才能达到无我的境界，获得究竟的解脱——————无上的涅槃。

敦伦尽分 闲邪存诚 诸恶莫作 众善奉行

真为生死  发菩提心  以深信愿  持佛名号