普见

导语：我们经常用“佛油条”、“佛油子”来形容学佛久了以后傲慢的佛教徒。本来是个修行人，最后却为了自己的名利忘记了为什么要信佛学佛。然而，修行是一辈子的事，只有不忘正知正念，经过长期的修炼，才能逐渐改善自己的身口意，而这首先要从反观自己学佛的心态开始。

　　我们在内地经常看到祥和的佛，藏传佛教里却有很多忿怒形象的佛，因为佛不可能都是笑眯眯的。有些人去到藏地的寺庙，会很惊讶“为什么有那么多青面獠牙的可怕雕像放在庙里?佛菩萨都去哪儿了?”其实他们就是慈悲的佛菩萨，为了降伏妖魔鬼怪，有时要变得比妖魔鬼怪更恐怖，这样才能压得住妖、镇得住魔。事实上，我们每个人都具备这种“变脸”的能力，很多父母在教育顽皮不听话的孩子时，表情也大都呈忿怒相，小孩看了觉得很恐怖，但是就会听话了。

　　什么叫妖?什么叫魔?比普通鬼更厉害的女鬼叫妖;比普通鬼更厉害的男鬼叫魔。他们为什么会变成妖和魔?这些人前世是大福报的人，比如曾是修行人，一辈子修行积德，搞不好很多是出家人，或是在家居士，因为心态没有调好，变得越来越贡高傲慢，藐视因果，后来就会变成妖魔。

　　有些居士，学佛学了十年、二十年，变得越来越傲慢，越来越藐视自己的信仰，越来越藐视自己的戒律。就这样，把学佛只是当成炫耀自己的来源，学佛反而成为了他的一种傲慢。出家法师也一样，比如在藏地有一些辩经很优秀的la ma，佛法的知识渊博，却慢慢看不起别人，自以为是，最后，他天天学的佛法也无法对他产生任何效果。

　　在藏地，游牧民族使用酥油软化牛皮，牛皮本身有点硬，但只要用一点酥油，就可以将它软化。可是，用来包裹酥油的牛皮袋，一旦包裹酥油久了，不要想用酥油让它软掉，就是放在酥油里煮，也软化不了，泡上一百年它也泡不软，因为已经吸了太多油，本质变硬了，再泡也不会有任何作用。这跟油条是一样的，刚炸下去的油条是软绵绵的，如果炸过头了，油条就变得硬邦邦了，等它干了以后，这个油条就只能放着无法吃了，因为太硬了。所以，我们经常用“佛油条”、“佛油子”来形容学佛久了以后傲慢的佛教徒。

　　不止是在家居士，法师们也要经常反省，“地狱门前僧人多”这句俗语，就是形容修行人修久了以后贡高傲慢，不断堕落的情况，他们对佛法的理解会偏向知识，对因果的理解会逐渐淡薄，甚至会贪慕享受荣华富贵。本来是个修行人，最后却为了自己的名利忘记了为什么要信佛学佛，真是修行人中的“佛油子”。

　　我记得很小的时候，一个寺庙的老la ma来找我的师父---尊贵的土登曲吉扎巴尊者。这个老la ma在文ge期间被关到监狱里很多年，他出来后找到老上师，并悲伤地问道：“仁波切，为什么会有这么大的劫难，一场文ge把这么多高僧关到监狱里?”老上师慈悲地开示道：“面对这样无常的劫难，所谓的修行人中会出现两种人。一种人被关到监狱里，他们就当是去闭关修行，这些都是真正的高僧大德;还有一种人，他们本来在人世间就是腐败的僧人，这些人刚好需要被打醒!”

　　听完老上师的话，这个老la ma讲了在监狱里的一个故事。当时一批所谓的高僧大德被关在监狱里，真是能看出谁修得好，谁修得不好。有些人整天乐呵呵的，说难得有这样的机会可以不受干扰地闭关修行;而有些人没事干，会从羊毛做的袈裟里抽线，一根一根往外拔，最后衣服只剩下一点点了，又开始筛羊毛，筛完羊毛拿筷子做线……虽然平常都说是大师级的人物，因为没有定力，没有修行，熬不过漫长的时间，只能靠这样打发日子。老上师告诉他：修行好不好遇到困难时才知道。

　　一个人，并非因为穿上了袈裟，皈依了三宝，脑袋瓜就会变成佛菩萨的思维。修行是一辈子的事，只有不忘正知正念，经过长期的修炼，才能逐渐改善自己的身口意，而这首先要从反观自己学佛的心态开始。