宣真

问：清明节期间，有很多的地方在举行超度的法会，像中峯三时系念、经忏佛事。我们遇到有的同修提出来一个疑问，他的这个疑问让我们有了很大的警醒。他是实话实说，他说在参加这些经忏佛事的时候，他自己都听不明白，昏昏欲睡，那些鬼难道能听得明白吗？请教师父老人家：这个超度的原理到底是什么？再有就是，讲经说法能不能够超度这些亡灵和鬼神？它和经忏佛事相比起来，到底我们应该参照哪一种、来修学哪一种才得力？　

   净空法师答：这个超度法会是民间的习俗，流传已经很久了，有没有作用？有。最重要的是主法的这个人，主法的人有智慧、有德行，会产生不思议的能量。
　　
我们在倓虚老法师自传《影尘回忆录》里面有一段故事，倓老在没有出家之前，跟三个朋友合伙开了个中药铺，有一个伙计是刘居士，那个时候他学佛很勤，他曾经用八年的时间读《楞严》，所以他那一段故事题目叫《八载寒窗读楞严》。
　　
有一天中午没有生意，就是没有人到药铺来买药，这个刘居士在柜台上打瞌睡，他说，好像没有多久，有两个人进来，到他们这个店铺来，他一看这两个人是他的冤亲债主，他们为了财产打官司，他胜诉了、打赢了，这两个人上吊死了。这他就晓得这是两个鬼，他不是人，他知道他们已经死了。所以看到这两个人，他心里就很恐怖，怕他来报复。结果这两个人态度很温和，走到他面前跪在他面前。他就问他：你有什么事情找我？他说求超度。他心就安了，不是来找麻烦，来求超度的。他说：那我怎么样超度你？他说：只要你答应就行了。行！我答应你。看到这两个鬼踩着他的膝盖、踩着他的肩膀就升天了，就一句话。
　
　接着后头又来了两个人，一个是他过世的太太；还有一个小孩，他儿子，都是死了的。这两个人走到面前也跪在面前，问他有什么事情？求超度。怎么超度法？也是求他，只要你答应。他说：好，我答应你。也看到这两个鬼，踩着膝盖、踩着肩膀升天了。似梦非梦，清清楚楚。
　　
他凭什么力量超度的？八载寒窗读《楞严》，真有这个功夫！没有这个功夫他不来，没用啊！这就是你刚才问的了。
　　
读经、讲经统统都能超度。读经、讲经，有不少我们肉眼看不到的幽冥界的众生，他在听。

摘自《2014净土大经科注》学习班 第20集 2014年4月9日讲于香港

修得好不好的标准

现在我们从《华严经》、从《无量寿经》，这先后学习十几年了，我们虽然是下根，但是几十年没有离开经本，天天在学习，长时熏修。-这桩事情搞明白了，理跟事都明白了，这在佛法叫解悟。信解我们有了，我们相信，不怀疑了。行证，那我们还差了一截，行证的力量不-够。

行，最重要的就是放下，把所有的障碍放下。头一个身是障碍，自私自利是障碍，名闻利养是障碍，五欲六尘是障碍，贪瞋痴慢是障碍，-我说这十六个字至少有三十年了。这个东西放不下，你在佛法里头寸步难行。这个东西统统都放下了，怎么样？我说得很老实，不说假话-，我带你到佛的大门口了，还没进去。为什么？这十六个字是我说的标准，我能把你带到门口。进去呢？进去必须要用佛的标准，我的标-准不行。

佛的标准是什么？放下三界八十八品见惑，那这是你的事情。要断见思烦恼，先断见惑，然后再断三界九地八十一品思惑，见思惑统统都-断了，你证阿罗汉果，超越六道。这是佛所办的小学，你进小学了。

须陀洹是小学一年级，小乘声闻有四果四向，大乘里面《华严经》上跟我们说的，十信是小学，十住好像是初中，十行好像是高中，到十-回向才是大学，十地好比是研究所硕士班，等觉好比是研究所博士班。小学一年级就是初信位的菩萨，初信位的菩萨他断的这个烦恼跟小-乘须陀洹相同；也就是说，八十八品见惑他断了，这是正式上小学一年级。我讲的十六个字，放下自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋-痴慢，只是带到小学一年级的门口，没进去，你在门外旁听。真的把八十八品见惑断尽了，恭喜你，你上一年级。

虽然小学一年级，你是圣人，你不是凡夫。为什么？三种不退你第一种得到，位不退，你永远不会退转作凡夫。而且虽然你还没有出六道-轮回，你永远不堕三恶道。你是天上人间七次往来，肯定证阿罗汉，就超越了。也就是你在六道里头有期限的，天上人间往返七次出去了-。再到六道来，那你是菩萨再来，你是来度化众生的。因为你不再造六道的业，六道的轮回心断掉了，你是菩提心。

所以这些我们不搞清楚不行，不搞清楚还自以为了不起，我修得不错了，我将来会有什么样的果报。不是你想象的，得把它搞清楚、搞明-白。