宣真

出自净空法师《华严经讲记》

　　‘神通变化靡暂停’，靡是没有，就是神通变化从来没有停过的。为什么没有停过？佛的神通变化完全是恒顺众生，随心应量。众生的心从来没有停过，众生的妄想没有停过，众生的分别没有停过，众生的执著没有停过，佛的神通变化怎么能停？佛的神通变化不是有意的，要有意，他是凡夫，他就不是佛菩萨了。他没有意思，完全是跟众生感应道交，众生有感，佛就有应。那个感有变化，应也有变化。这个感是善的，佛应的是善的；感是恶的，佛应的是恶的。

　　这个话怎么说？众生造作五逆十恶，堕三途地狱。我们要问：三途地狱境界是不是佛变化的？我说佛变化的时候，怕人听错会意思，那佛不是好人，他变地狱让人受罪。这个佛是自性，是自性变化的。所以三途地狱是不是真如本性？是，一点都没错！自性为什么变得这么恐怖？这么恐怖是你自己变的，随你的心念所转的。就像水一样，心平的时候水平静的，心极不平静，那个水就大风大浪，就这么个意思。大浪、小浪、平静都是你自己变的，自己变自己受，怎么能怪别人？那叫佛性，这个叫随心应量。

　　所以我们要想境界好、境界殊胜，我们就懂得了，从哪里修？从心性上修；换句话说，从念头上修，决定不许可自己有一个不好的念头。念念都善，念念都清净，快乐！真有受用。久而久之你能够保持住，你就会开悟，智慧能现前，真的像《般若心经》上所说的“度一切苦厄”。不但六道的苦你不受了，九法界里面的苦你也不受了，真的超过了。你要问为什么会超过？你明白了，你觉悟了，你了解它的事实真相。

　　——摘自《大方广佛华严经》（第821卷）【神通变化靡暂停】

出自净空法师《地藏经讲义》

　　现在寺院变质，不是教学，以前寺院就是学校，是教学的设施。现在变质，变成超度亡人的场所，这是完全变质，变得太大了。超度这个事情在佛教里头本来没有，怎么会演变成这种现象？我在初学佛法的时候亲近道安法师，那个时候我们在一起办大专佛学讲座，我就向他老人家请教：佛事什么原因起来的？怎么会变成这个样子？他给我说了一段话，我想想也有道理。他说这个起源可能在唐朝开元年间，唐明皇那个时代，唐明皇的晚年因为宠爱杨贵妃，遭受朝野的议论引起安禄山造反，几几乎乎亡国。幸亏得力于郭子仪，把这一个动乱平息，伤亡军民很多。所以这个动乱平定之后，朝廷就在每一个战场建一个寺庙，都叫‘开元寺’，开元寺是这么建立的。建立这个道场追悼死难的军民，请法师诵经做超度，那是叫追悼的法会，是这么一个开端。朝廷国家提倡追悼死难亡魂，民间就上行下效，所以民间老人过世之后，也请法师来做超度佛事，在当时是附带的。道场里还是讲经说法，领导大众修行，这附带的事情。现在变成正规正经的事情，正经事情见不到，没有了，把副业变成正业，这颠倒，这样就趋向于迷信了。这些事实怎么样演变形成的，我们要懂得。

宣真

1 现在由于资讯发达，交通方便，环绕地球一周两天就做到了。科学技术不断在进步，现在快速的飞机已经研究成功，大型的客机将来环绕地球一周一天就做到了。

2 地球真的变成一个村，地球上所有的居民，与我们是邻居，息息相关。从前我们起心动念可以考虑我们这个城市、我们这个地区、我们这个国家；今天不行了，今天要考虑到全世界，要考虑到整个地球。

3 整个地球，这算不算大？不算大。在大乘教里面，这是人天法。心量大的，他所思考的是遍法界虚空界一切诸佛刹土，这是佛菩萨。谚语所谓“量大福大”，佛菩萨的福比我们大，为什么？他起心动念是遍法界虚空界。我们今天起心动能念到整个世界、整个地球，已经不错了！

4 一定要知道，我心贪着自身，这是迷惑的根本。六道众生哪个不贪着自身？所以他出不了六道。六道轮回从哪里来的？就是我心贪着自身变现出来的。

5 六道不是真的，这个念头没有了，六道就没有了，所以祖师教导我们依智慧门，不求自乐——这就是说，你自己的生活过得很幸福、很快乐，众生有苦难，需要你帮助，你应该舍弃幸福安乐的生活，去为苦难众生服务。

6 人真肯这样干是智慧，不肯这样干是贪欲。凡夫贪欲很重，他怎么肯舍弃自己的幸福快乐去跟人家受苦难去？不可能！为什么有智慧的人能做到？有智慧的人，知道自他不二、整个宇宙是一体，智慧开了，他就明了、他就见到。

7 大乘教里常讲“十方三世佛，共同一法身”，这是什么？一法身就是一体，遍法界虚空界一切众生跟自己是一体。既然是一体，那要不要照顾？当然要照顾。众生有难，就是自己有难；众生快乐，才是自己快乐。

8 自己快乐众生不快乐，有智慧的人、有慈悲心的人，决定不能忍受，不需要人来请，自动就去了，这就是大经上常讲的“众生有感，佛菩萨就有应”。