宣真

菩萨称仁者，称仁者是我们中国佛门对菩萨的通称，那是尊敬的称呼。仁者下头有无敌，敌就是冤对、对敌，无敌，没有，没有敌对的。换句话说，菩萨绝对没有跟人对立的，有对立的心，对立的念头，他不是菩萨，菩萨绝对没有。他跟我对立，他是凡夫，他不知道。我现在不跟人对立，是我学佛明白了，我怎么能跟人家对立？所有一切对立都产生于误会。怎么误会？平常不往来，不往来就容易产生误会。常常往来，常常交往，彼此都了解，好朋友了，怎么会对立？不往来，愈猜愈讹，愈猜就愈错，就造成很深的误会。很深的误会在那一边，不在我这边，我这边完全没有。所以我这边恭敬他，我这边是天天把修学的功德回向给他，暗中保佑他。有效！他大的zai 难变成小的zai 难，小zai 难就化没有了，真有效。他什么时候会感恩？他觉悟了就感恩。迷的时候不知道，不知道，不能不照顾，要照顾到底。不照顾，他有zai 难，我们能忍心让他受zai 难吗？不可以。所以他不往来。

我们每天早晚两堂课都回向，从来没有一天中断，我们照顾到了。到我们的讲堂来参观的人，到摄影棚来看的人，都看到了。现代的人不孝父母，不尊重老师，我们把父母、老师的照片放得大大的，挂在讲堂，挂在佛堂。这是什么？放光，放什么光？孝亲、尊师，希望把这些迷暗的人，让他觉悟起来。佛法是活的，弘法要契机契理，要知道众生病在什么地方，应病与药，药到病除，这个佛法对社会、对众生真有好处，真有利益。所以这些我们读这个经一定要明了，要明了，我们要真做。今天这个世界这样的乱，不要怪他，怪我没有做好，人人都能够反求诸己，这世界有救，众生有救，zai 难也有救，不在别人，全在自己。这个事情推给别人，那就没救了，自己直下承当就有救。

文摘恭录—净土大经解演义

宣真

我们到底学哪一宗？缘分。大家学的不一样，遇缘不相同，但是一定要晓得是一体。功夫怎么得力？怎么样不得力？不得力都是因为有分别、有执着，就不得力了。功夫得力，没有妄想、分别、执着，功夫就得力了。

这里头有个核心我们要抓到，根本烦恼贪瞋痴的核心，贪的核心是情执，情执是指什么？就是我见，它这个东西是贪的根。为什么佛教我们“以戒为师”，还加一个“以苦为师”？就是破情见的，叫我们万缘放下，不能有丝毫贪着，吃能吃饱就可以了，不必讲求其他，衣能穿得暖，有个小茅蓬能遮风雨足了，没有贪心。对自己，不是对别人。

对别人我们要照顾，随着我们能力，要尽量给他丰富、给他丰足，慈悲待人。为什么？他是凡夫？他不是佛菩萨，我们自己能够舍己帮助别人，这能够感动他，这就是摄受的方法、接引的方法。必须到他真正感动自己来皈依、自己来求法，用不着说用各种方法来诱导他，没有这个必要，用真诚心感动。