普见

释迦牟尼佛十九岁放弃王位，出家去修行、去学习。放弃王位去做苦行僧，这是表演给我们看，要成圣成贤先要放下欲望，恢复清净，清净心。

他代表的是知识分子，知识分子喜欢广学多闻，所以他参学十二年，印度所有的宗教他都学过，所有的学派，印度哲学是有名的，世界上有名的，他统统都去学，广学多闻。

学了怎么样？不开悟。三十岁这年，他学了十二年，放下了、放弃了，到毕钵罗树下去入定。入定是什么？一门深入；放下什么？放下所知障，广学多闻是所知障，它障碍你见性。

一门深入是什么？一门深入是修定，它不障碍你，是叫你得禅定，定生慧。禅定是什么？就是我们经题上的清净心、平等心。
清净是阿罗汉的定，平等是菩萨的定，比阿罗汉高，清净里头不见得有平等，平等里头有清净。在这个时候不定什么个机缘，大彻大悟，明心见性。


这个你看看，我们一世短时间的修行，精进修行真放得下，以后得的果报，「永得乐果」。念老的批注，「后生极乐，其乐无有穷尽。妙乐无边，超逾十方，无有终止。故云无极」。这个事情是真的不是假的，人真正有信愿持名，决定得生。

『无量寿国』就是极乐世界，那个地方其乐无有穷极，『快乐无极』，妙乐无边。 不但没有苦的事，苦是什么？生老病死是苦，极乐世界没有。极乐世界去往生，莲花化生，我们这个地方真信切愿，极乐世界七宝池里面就生一朵莲花，这个莲花有自己的名字。

我们功夫愈勤，这个莲花就愈大，香色就愈美。往生的缘成熟了，花就开了。花一开，佛就知道了，拿着这个花来接引。你是自己看到你的身体安安稳稳坐在莲花里面，佛带着这个莲花回到极乐世界，须臾之间，就回到极乐世界。

往生的人在莲花里面就产生变化，这个变化用我们佛家的术语来说，就是转八识成四智。诸位要知道，我们修行转识成智那是难，多难的事情；到极乐世界转八识成四智，自己没有感觉，就在莲花里头，到极乐世界一剎那当中，阿弥陀佛威神力的加持把你转掉了。

转掉了，到极乐世界花开了，你从花里头出现，身体跟阿弥陀佛完全相同。身体不是阿赖耶的相分，意念不是阿赖耶的见分，阿赖耶已经转成大圆镜智。你的身体是什么？法性身，你居住的这个环境是法性土，这个可不得了！而且你不知不觉你已经成为阿惟越致菩萨。