思过黑鹰

一切法门学与不学


净空法师无量寿经讲记节选

在此地，对於一切法门学与不学，是看我们自己的需要来作一个考量。如果自己觉得需要，可以涉猎。为什麽需要？断疑生信。我的信心不够，有怀疑，这个疑决定是障碍，一定要把它断除。这就是说我们的善根福德比不上那些老太婆，那些老太婆佛说的我已相信，她决定不怀疑，这个难得，真正难得。我们听了，还打很多问号在里头。你的问号愈多，你一个一个都要把它解除掉，你的信心才清净，往生才没有障碍。有疑就要向大乘经论里面去深入探讨。所以研经讲经的目的在哪里？目的是帮助大家破疑生信。如果一点怀疑都没有了，经教要它干什麽，不需要了。

　　人真正到诚信，一点怀疑都没有，一部《大藏经》就是一堆废纸，一点用都没有。所以才晓得世尊四十九年讲经说法，苦口婆心为什麽？劝信、劝愿。最重要是信，真正信了，你自然发愿；发愿了，哪有不行的道理！所以最难最难的，就是这个「信」字最难。四十九年讲经说法就为了起信。所以大乘经论需不需要涉及？个人根性不相同，有人需要，有人不需要。实在讲到信心坚定了，就不要了，不要浪费这些时间，不要浪费这些精力。你真正认识清楚，一句佛号功德无量无边；这一句佛号，十方所有一切诸佛的佛法统统含摄在其中，真的是「一即一切，一切即一」，念到一心不乱，确确实实是一切都通达了。

　　念到见性了，十方世界都是自性的变现；见性了，自性变现之物，哪有不明了的道理！十方一切诸佛，所说一切之法，全是自性流露。你见到自性了，自性流露出来的，你哪有不知道的！不但这一切佛法通达了，一切世法也通达了。为什麽？世法也是心性所流出来的，离开心性没有一法可得。禅宗讲明心见性，净宗讲一心不乱，一心不乱就是明心见性。我们明了了，我们求什麽？只求一心不乱，这就对了。

摘录自无量寿经讲记
1992年启讲于美国