普见

在卷帙浩繁的历史领袖名册中，不难发现高居庙堂之上者，原是受万人膜拜敬畏者。其实即便是英名永垂或万古传颂的英雄豪杰，私下他们也有凡夫俗子的悲欢与感叹。在埃及的整部历史首页，一定会提到拉美西斯二世。他一生几乎骑马踏遍每一个地方，是整个埃及最早拥有权力的人，他人生当中经过十九次的决定性战役，俘虏过九位国王，也算是埃及历代法老中在位算久的，统治时间将近七十年，共有九个老婆，后宫更是无法计算，历史上曾经帮他计算过，他真正所生的小孩就超过百个以上。他从十岁开始就东征西讨，战无不胜，所以使他觉得自己似乎是天神派下来一般，到处要人家为他凋塑自己的神像，而且指定要和埃及所有的神放立在一起。从这里就可以看出他的天威所及，不可一世之处，就算他在埃及人的心目中是这么崇高，但他的悲哀却是不为人知又无可奈何的，那就是可以正式继承他王位的十二位儿子，一个一个比他早过世离他而去，令其终老仍然不胜唏嘘。

在历史上把波斯帝国推向全地球版图，横越欧洲、非洲和亚洲的第一个人便是大流士(Darius I)。他是我所读过整个中外历史上，最具有国际观的一位国王，在那么早的年代中就懂得行省制，而且懂得税收增强国力，应用国内的战事，整修打通对外交通的道路、规划区域、开凿河流，目的是为了要和全世界国家互动与接触。这么伟大的历史伟人，他的结局也令他在个人的传记上，写下了黯然神伤的一页。当时马拉松一战失败，大流士本来要亲自平反埃及叛变，但最终也未能如愿，因为病魔夺走了他的寿命，在无奈懊悔中离开这个人世间。

拿破仑曾经是席捲欧洲的一位军事天才家，至今研究欧洲历史的学家，莫不把他制定的《拿破仑法典》(Napoleonic Code)奉为圭臬，但是谁也想像不到他惨遭滑铁卢时那种焦虑难耐，有如万箭穿心的苦痛，以及背负法军四、五万战亡生灵的愧疚。在往后漫漫岁月中，由于一蹶不振和身心煎熬，长期和病魔挣扎交战，最后在极不情愿的状态下撒手人寰。

人类无论如何拥有世间的权柄，即便可以统治人间百年，但由于在人道时好勇斗狠争名夺利，为达目的不择工于心计，视人民如草芥，只为乘一己私慾令生灵荼炭，这种人极有可能往生后会进入阿修罗的世界。阿修罗因为忌妒天人享用不尽的如意宝树，自己却无法自在享用，所以经常挑衅天人争斗。业力使然，和天人交战时，阿修罗遭遇到攻击一样就会立即死亡，但天人拥有宝剑轮，一次可以杀害好几十万个阿修罗，直看到一具一具的阿修罗尸体落入游戏海中，血染成河。同样人世间地球上，若不能停止憎恨心和忌妒心，许许多多的政客、政治家，往往为了贪图军事武器所得利益，和为了野心意图掌控全球挤身强国，不惜假名发动战争，此类心态将会成为日后堕入无间地狱，和阿修罗永无止境的悲惨果报，很难出期。在过去赤松德真时代，也曾经统治过整个南瞻部洲一半以上领域，虽然辉煌彪炳盛极一时，但是至今也只能成为传诵的历史。

从人世间的权力斗争，延伸思维到就算是佛菩萨也避免不了无常的影响。从释迦牟尼佛往前推算，不论是宝髻佛、迦叶佛和随佛化现的所有阿罗汉们，祂们至今终居何处？就算是这一劫的教主释迦牟尼佛，一样也要经历人世间的生老病死，最后趋向涅槃。即便拥有神通自在的印度八十四位大成就者，他们就算可以避免地水火风的伤害，最终还是无法远离业力的安排和因果的秩序，何况我们好不容易由于过去世有遵守五戒十善，才能获得今天的人身。如果滥用此身造业、颠倒因果，一旦无常来时，又是千百亿万劫堕入三恶道中难有超脱。

此是我香．隆立嘉措某日早晨读诵巴楚仁波切诗稿有感而写。

这几天，又看到令人触目惊心很痛苦的惨难，二十七日广岛土石流的zai 难中死亡人数已经接近百人。我们除了在悲伤中默默地为这些如母众生迴向外，也不禁地思惟到这个世界上一切的一切，都是这么的无常。除了生死，我们仔细去观察大地上的四时变化也是无常：春天的时候，百花齐放如同彩虹一般的争奇斗艳，在阳光下灿烂多彩彷彿置身在天国之中；夏天的时候，由于虚空中降下的甘露让大地之中生气更加盎然，土地上全部变成一片翠绿；但是到了秋天，无情萧瑟的冷风，如同冷箭般把翠绿变成斑黄令人神伤，大地所有花草如同垂死的老者一般无力挣扎；冬天到了寒风刮骨冰沁心扉，这时候土地结合冰雪坚硬有如石头，所有的花朵遍寻不到。时间也是无法掌握的，就像握在手上的细砂一般，从你的眼前倾泻而逝，从出生到年少转入壮年，渐渐齿牙动摇、眼渐模煳，毛髮由密转疏直到脱落成秃，这都象徵着无常。从去年到今年，从上个月到这个月，由上个星期到今天，从早到晚，手腕上面的时钟分分秒秒无情的滑动，宛如在提示生命的离去。

生命中所有的一切也都是无常，只要是吃五谷杂粮，只要是生活在阳光、空气和水的人类，就算他曾经叱吒一时声名远播，高风亮节如同虚空，就算他在世为人，富贵比过龙王，就算他美艳如同天人，光彩亮丽如同天际闪耀的星星，一旦死亡的讯息乍到，再厉害的人也无法自在，只能如同初生婴儿一般赤身裸体离开人寰，即便万般不捨也只能无奈的离开，如同统治千亿万人的领袖也不能带走一个随从一样，就算拥有百千个寺庙的住持也无法领走一个徒弟，就算持有整个南瞻部洲的土地和财富到时也无法领走分文。

那怕是帮我们遮风挡雨的处所也是一种无常。翻开整部人类的发展史，过去繁荣无比的城市如同一万年前的亚特兰提斯，在一夕之间就被大水所淹没；现实生活中世界上即便如各大城镇中最雄伟的标的物，也会如同庞贝城，在经历了维苏威火山爆发之后埋没于瓦砾之中一般的无常；就算曾经由第二佛莲花生大师加持过的桑耶寺，它的三层宝顶宫殿也曾遭受火灾；昔日佛陀在世时的黄金舖地所迎接的经堂，现在却成为鸟窝雀巢；所以眷恋所拥有的田园，也必需思惟到无常。在人世间所享有的地位与名声也是无常，就算高高在上的天王、曾经统治过四洲的转轮圣王，即便他的权利主控所有一切三十三天的天王，阿修罗最害怕的就是他，但是他最后的归属也是会受到坠落的安排，由此可以了知，人世间的帝王又那里能够躲得了死神的追讨呢?

从一连串的无常概念，我们便可以依此类推，体悟到这一生我们所拥有的一切没有一样是真实，无论是黄金、汽车、美人、豪宅、存款、名声与眷属，我们从许许多多的经验中了解，这些到最后都不是属于自己的，一切都是因缘所生，最后都必将回归到无常。所以怎样可以躲避得了无常？唯一的方法就是多观察和思惟死亡。死亡是无常最直接的诠释，也是此生业力的终结处，如果可以多观察死亡，就会对无常产生一定的了解。了解了无常以后对于世间的万种就可以确实的捨弃执着，如同胃溃疡的人看到油腻的食物一般，如同睡觉时无法确定明日早晨是否可以穿到同一双鞋子一般，自己便会从内心深处，油然产生去除执着和了悟空性正确的想法。