宣真

节选自 <<佛为首迦长者说业报差别经>>

　　复有业初乐后苦。若有众生。为人所劝。欢喜行施。施心不坚。后还追悔。

　　以是因缘。生在人间。先虽富乐。后还贫苦。是名先乐后苦。

　　复有业初苦后乐。若有众生。为人劝导。挽仰少施。施已欢喜。心无吝悔。

　　以是因缘。生在人间。初时贫苦。后还富乐。是名初苦后乐。

　　复有业初苦后苦。若有众生。离善知识。无人劝导。乃至不能少行惠施。

　　以是因缘。生在人间。初时贫苦。后还贫苦。是名初苦后苦。

　　复有业初乐后乐。若有众生。近善知识。劝令行施。便生欢喜。坚修施业。

　　以是因缘。生在人间。初时富乐。后亦富乐

　　复有业贫而乐施。若有众生。先曾行施。不遇福田。流转生死。在于人道。

　　以不遇福田故。果报微劣。随得随尽。以习施故。虽处贫穷。而能行施。

　　复有业富而悭贪。若有众生。未曾布施。遇善知识。暂行一施。值良福田。

　　以田胜故。资生具足。先不习故。虽富而悭。

　　复有业富而能施。若有众生。值善知识。多修施业。遇良福田。

　　以是因缘。巨富饶财。而能行施。

　　复有业贫而悭贪。若有众生。离善知识。无人劝导。不能行施。

　　以是因缘。生在贫穷。而复悭贪

　　白话略解 (转贴)

　　先富后贫

　　"如果有众生，因别人规劝而布施，布施后又后悔，以这样的因缘，他来生先富后穷"

　　先贫后富

　　"又有众生，因别人规劝而布施少量，布施后又欢喜，他来生在人间，先贫后富".

　　贫而能施

　　经声还说：又有众生(必说众生，不能说人，人只说得一种，众生则包括六道了)，以前曾经布施，没有遇到有殊胜果报的福田，轮回生死.现在在人道中.因为不遇大福田，所以果报微劣，随得随尽.又因为弄成了布施的习惯，所以虽然处于贫穷状况，也乐于行施.

　　富而不施

　　又有众生，未曾布施，遇善知识后，暂行布施，正遇上了有殊胜果报的福田.因为福田殊胜，所以来世生活所需一应俱全.因为以前没有形成布施的习惯，所以今世虽然富贵却很坚吝.

　劝人合作布施比单独布施功德大!

　　《优婆塞戒经》摘录：

　　1、善男子。一切布施有三根本。施于贫穷以怜愍故。施于怨家不求报故。施福德人心喜敬故。

　　2、善男子。若人多财无量岁中供养三宝。虽得无量福德果报。不如劝人共和合作。

　　3、若人轻于少物恶物羞不肯施。是人增长来世贫苦。

　　4、若人共施财物。福田施心俱等。是二得果无有差别。

　　5、有财心俱等福田胜者。得果报胜。

　　6、有田心俱下财物胜者。得果则胜。

　　7、有田财俱下施心胜者。得果亦胜。

　　8、有田财俱胜施心下者。得果不如。

　　9、善男子智者施时不为果报何以故。定知此因必得果故。

　　——摘自《优婆塞戒经》