宣真

不少人都有过被别人误会的经历，尤其是那种无法辩解的事，更是令人郁闷。吾意东来说他少年时，也有过两次这样的经历。

他老家的西邻叫成，是他没出五服的大哥，那时成哥刚顶了父亲的班，到铁路部门工作，正是春风得意时。东来十四岁那年寒假，常随一班孩子到成哥家玩耍。玩着玩着，就玩出麻烦来了。成哥很宠爱儿子，上班一个月后，花了八块钱为儿子买了把玩具枪，是一击发就带音乐的那种。这塑料玩具质量不太好，孩子玩了几天后，坏了。坏就坏吧，偏偏坏的时间太凑巧了。那天东来刚好随那帮孩子到了成哥家，那娃儿大哭时，他去抱了一下。听到哭声后，成哥迅速从屋里跑出来，阴着脸从孩子手中拿过枪摆弄了一番，枪不出声音了。成哥吼道：“谁弄的?”那几个孩子一齐指着东来说：“他!”成哥不由分说，上前一把薅住东来的脖领子，厉声说道：“那是你玩的吗?你手怎么那么贱?”东来吓呆了，只会空洞的说着：“不是我不是我，我连碰都没碰一下!”“这么多人都说是你，还狡辩。早就看你贼眉鼠眼的不是好东西，不看你爹的面子早就把你打出去了，滚!以后别上我家来!”东来很屈辱地从成哥家‘滚’了出来，眼泪也不争气的流出来。当时枪坏了，是他抱着小孩。而且几个人中就东来最小，关系最疏远，这事自然是落到他头上了。一个十几岁的孩子，心志尚未成熟，完全不知怎样应对这种误会。这事也给他造成很大的打击，他再不敢去成哥家了。

　　也幸亏没去，十几天后，那群孩子逗着成哥的儿子玩耍时，不知怎么从高处跌落下来，摔断了右臂。这次成大发雷霆，用三角带把那几人小孩追着依次痛打了一顿，又让他们赔了手术费。如果当时东来在现场，同样的麻烦肯定也得落到他的头上，甚至很有可能是他一个人承担。这对他当时贫穷的家境而言，显然会是场zai 难。塞翁失马，安知非福。有时受点小委曲，安知不是折过了一场大麻烦?

　　二

　　高三下学年，轮到东来和另一叫坚的同学看宿舍。那时他玩心重，溜出去玩了。回来后发现宿舍出事了，有件军大衣和200斤食堂饭票不见了。班主任询问时，坚说他去了趟厕所后，就发现东西没了，而东来当时还留在宿舍。那时随意出校门是要被开除的，东来很感激坚为他保守秘密，于是也跟着说不知怎么回事。

　　坚家底殷实，他父亲做辣椒生意，将柿子皮掺在辣椒里卖，倒腾的家里早盖起三层小洋楼，家资几百万，所以坚不可能偷这点小东西。而东来家境贫寒，当时坚说宿舍没断过人，那么只会是东来监守自盗了。班主任分析之后，顺理成章地就把嫌疑指向了东来。并迅速做了两条处罚决定：一、或交出物品或赔偿同学的损失;二、把家长叫来。东来不敢叫家长，就主动选择了上课时在教室外罚站，只要不让叫家长就行。班主任答应了。

　　当天上午班主任上课时，东来就被罚站在教室外。隔壁教室是复习班，当时在上数学课，老师正讲解几道大题。他数学一向不好，那天在屈辱的境况下，思维竟异常地清晰，一下听进去了，那几道题的解法仿佛刻在了心中一般。

　　三天后，东来借钱到军服店买了件大衣，又从姑姑家带来面，倒换了200斤饭票，赔偿了同学的损失。班主任还一直不肯原谅东来，一直对他采取罚站措施。只要有班主任的课的，他就得站在教室外面去。

　　高考时数学试卷发下来，东来被后面的几道大题惊得目瞪口呆——一道原封不动是复习班老师讲解过的，另两道也是有相同解法的题型，几乎全是被冤枉那天偶尔听来的。他在惊喜中，很利索就把大题做完了，然后专心地对付起了那些选择填空。发榜那天，数学从未考过八十分的他，竟爆了个117分的冷门。他说，那时都不知道是该感激那次误会，还是该感激上苍?失窃事件中的坚，也很顺利地考上了一所重点大学，新闻专业。

　　大一那年寒假同学聚会，东来无意听说坚被学校开除了。坚的宿舍屡屡失窃，于是就开始提防。在几位同学一次有预谋的回转过程中，把正在实施盗窃的坚堵了个现行。兔子还不吃窝边草呢，气愤的室友将坚扭送到了学校保卫处。坚不缺钱，他偷盗纯属手痒——这就是积不善之家，感召孽子吧。告诉东来这件事的同学说：“这下祝贺你了，终于可以为你洗脱‘贼名’了!”从某种意义上说，正是坚成就了他的大学梦。

　　东来说，两次铭心的事件后，他对挫折就多了一份淡定。天道从来平衡，也许在一番无故的折辱的背后，会有惊喜在等着自己，安知折辱不是上苍对自己心智的磨砺?在挫折与折辱之中，就看经不经得起事、立不立得定脚跟了。

　　备注：此文事例，选自吾意东来的帖子。

　

宣真

最近有一些同修来信，诉说在念诵《地藏菩萨本愿经》或者其他经典，念佛菩萨名号后出现了一些逆缘，或者不如意的事情。于是对于佛经中讲的修行的种种殊胜利益起了疑心，甚至退却。又有人在行行了一些善事后好像没有的到好的结果，于是认为行善并无什么益处。等等情况。那么我们看看释迦牟尼佛是怎么说的。

　　在《占察善恶业报经》中讲到：缘合故有，缘尽则灭，业集随心，相现果起，不失不坏，相应不差。

　　又云：若当来世，佛诸弟子，已占善恶果报得相应者，于五欲众具得称意时，勿当自纵，以起放逸。即应思念，由我宿世如是善业故，今获此报，我今乃可转更进修，不应休止。若遭众厄种种衰恼不吉之事，扰乱忧怖，不称意时，应当甘受，无令疑悔，退修善业。即当思念，但由我宿世造如是恶业故，今获此报，我今应当悔彼恶业，专修对治及修余善，无得止住懈怠放逸，转更增集种种苦聚。

　　首先我们要明确一点，佛法是因果法，我们的一切境遇，物质环境，都是因果所致。没有任何一个人能够增加一点，减少一点。甚至佛也不能。这就是：不失不坏，相应不差。我们如果遇到种种不顺心的事情，种种灾祸，种种不如意的事情。那么首先要明确责任在谁呢?责任在我们自己。跟他人没有任何关系。跟佛菩萨更没有什么关系。

　　那么，佛经中讲的修行的种种益处就没有了么?这里也要明确一点，那就是修行的种种利益是谁给你的?不是佛菩萨!记住这一点。不是佛菩萨听了你念他们的名号，或者念了他们的经典就会护着你。不是的。如果是的话岂不成了黑社会?

　　比如：《地藏菩萨本愿经》中讲的：更能每日念菩萨名千遍，至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。

　　又说：复次观世音菩萨：若未来世有善男子善女人，欲发广大慈心，救度一切众生者，欲修无上菩提者，欲出离三界者。是诸人等，见地藏形像，及闻名者，至心归依，或以香华、衣服、宝贝、饮食，供养瞻礼。是善男女等，所愿速成，永无障碍。复次观世音：若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当归依瞻礼、供养赞叹，地藏菩萨形像。如是所愿所求，悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我。是人于睡梦中，即得菩萨摩顶授记。

　　这里的利益是怎么来得呢?是你修十善得来的。是你行慈悲得来的。是你帮助别人得来的。佛菩萨告诉你的是一种方法，甚至是一种窍门，帮助你更好的改善自己。念佛菩萨名号，就是在修善，念头善，语言善，行为善。当然这里还有佛菩萨的不同愿力。然而一切都是你自己的行动才能得到。

　　有些同修就疑惑在这里。说我佛也念了，经也读了。但是为什么还有这样那样的逆缘呢?还是那个原因。佛法是因果法。我们现在的境遇是以前的因变成了果，我们现在的修行就是在种因，在培土，在浇水。我们所希望的利益就是结果。但是由因致果不是马上就能得到的。就如种树一样。这个过程根据佛法方便的不同，有不同的说法。比如上面说的：念地藏菩萨名号千遍，达到千日。就会得到，鬼神护法的利益。这个讲的就比较具体。也是地藏菩萨愿力的体现。这个时间是因人而异的。有人十善做的好，可能一念马上就有鬼神护法，有的则可能需要千日，大约三年的时间。有的不认真，也不按照《地藏菩萨本愿经》里说的去做，那么什么时间能得到果报就更不一定了。

　　佛在经中讲的很明白。我们的业是随着我们的心改变，聚集的。如果我们遇到不如意的事，首先要知道责任在自己。是自己从前种了这样的因，现在才有这样的果。不能因此而退修善业，否则现在没有努力种植福田，将来的苦楚会更多。

　　其实我们在念诵经典，佛菩萨名号后，都是有利益的。这也是因果法，不失不坏的。一般遇到逆缘都是会因此而消除重大的恶业。就是所谓的重业轻受。希望我们能听从世尊的教诲：“无得止住懈怠放逸”才好。