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为什么有的人先富后贫,有的却先贫后富?经上这样说

为什么有的人先富后贫,有的却先贫后富?经上这样说


节选自 <<佛为首迦长者说业报差别经>>

  复有业初乐后苦。若有众生。为人所劝。欢喜行施。施心不坚。后还追悔。

  以是因缘。生在人间。先虽富乐。后还贫苦。是名先乐后苦。

  复有业初苦后乐。若有众生。为人劝导。挽仰少施。施已欢喜。心无吝悔。

  以是因缘。生在人间。初时贫苦。后还富乐。是名初苦后乐。

  复有业初苦后苦。若有众生。离善知识。无人劝导。乃至不能少行惠施。

  以是因缘。生在人间。初时贫苦。后还贫苦。是名初苦后苦。

  复有业初乐后乐。若有众生。近善知识。劝令行施。便生欢喜。坚修施业。

  以是因缘。生在人间。初时富乐。后亦富乐

  复有业贫而乐施。若有众生。先曾行施。不遇福田。流转生死。在于人道。

  以不遇福田故。果报微劣。随得随尽。以习施故。虽处贫穷。而能行施。

  复有业富而悭贪。若有众生。未曾布施。遇善知识。暂行一施。值良福田。

  以田胜故。资生具足。先不习故。虽富而悭。

  复有业富而能施。若有众生。值善知识。多修施业。遇良福田。

  以是因缘。巨富饶财。而能行施。

  复有业贫而悭贪。若有众生。离善知识。无人劝导。不能行施。

  以是因缘。生在贫穷。而复悭贪

  白话略解 (转贴)

  先富后贫

  "如果有众生,因别人规劝而布施,布施后又后悔,以这样的因缘,他来生先富后穷"

  先贫后富

  "又有众生,因别人规劝而布施少量,布施后又欢喜,他来生在人间,先贫后富".

  贫而能施

  经声还说:又有众生(必说众生,不能说人,人只说得一种,众生则包括六道了),以前曾经布施,没有遇到有殊胜果报的福田,轮回生死.现在在人道中.因为不遇大福田,所以果报微劣,随得随尽.又因为弄成了布施的习惯,所以虽然处于贫穷状况,也乐于行施.

  富而不施

  又有众生,未曾布施,遇善知识后,暂行布施,正遇上了有殊胜果报的福田.因为福田殊胜,所以来世生活所需一应俱全.因为以前没有形成布施的习惯,所以今世虽然富贵却很坚吝.

 劝人合作布施比单独布施功德大!

  《优婆塞戒经》摘录:

  1、善男子。一切布施有三根本。施于贫穷以怜愍故。施于怨家不求报故。施福德人心喜敬故。

  2、善男子。若人多财无量岁中供养三宝。虽得无量福德果报。不如劝人共和合作。

  3、若人轻于少物恶物羞不肯施。是人增长来世贫苦。

  4、若人共施财物。福田施心俱等。是二得果无有差别。

  5、有财心俱等福田胜者。得果报胜。

  6、有田心俱下财物胜者。得果则胜。

  7、有田财俱下施心胜者。得果亦胜。

  8、有田财俱胜施心下者。得果不如。

  9、善男子智者施时不为果报何以故。定知此因必得果故。

  ——摘自《优婆塞戒经》


 
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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