普见

你真正能够放下了，那个感觉我们很多人还体会不到。真正从心里放下了，那个时候才不要放弃、才不要失去呢，一切一切都是你自己，整个宇宙、整个法界都是你的。这么一说，糊涂了吧？很多人不懂这个道理。

整个宇宙都是你的家，一切众生都是你的家人。你家多大啊，你的家人多多啊。都是家人，都是家，多好啊！为什么非得几个人？为什么所有的付出、感情非要用在周围的几个人身上？那样做多自私，多累，有什么意义？这是我家的、这是我亲生的，这是我的、那是她的……互相生起贪心、嗔恨心，嫉妒心、傲慢心，把自己折磨的！

你真正放下的时候，你想得到的东西才能得到。世间上的很多人，都觉得自己很聪明，很有能耐，这些小聪明是最愚痴的，觉得自己很能干的人是最窝囊的人。他们跟我们不一样。付出了那么多，努力了那么多，却始终没有达到自己的目的，没有实现自己的愿望，想要的东西没有得到，不想要的东西都得到了。

按世间来说，拥有文化、技术、势力、权利、企业、事业……这些是你想要的东西么？你为什么那么努力？就是为了幸福快乐，为了轻松自在么！但是我们的方法方向目标错了。尽管成功了，但那个时候得到的是压力痛苦，没有轻松，没有快乐。你们可能接触的不多，所以不了解，我是最了解的。

总是愁眉不展、叹气，因为有压力与痛苦，想得到的没有得到，不想得到的东西却得到了，这是颠倒。所作所为都是颠倒，这就是愚痴、窝囊，这是最愚痴、最窝囊的。米勒日巴才是最聪明、最能干的。他没有为了自己的轻松快乐奔波，但是他最终得到了自己想要的东西。

米勒日巴是苦修，他是身累，不是心累。我们说他苦修，实际上他一点点都不苦。我虽然没有米勒日巴那样苦修，但是我们以前在喇荣，经常冻着、饿着，但是一点点也不痛苦，特别快乐，一些凡夫人看了，受不了，跟我们说：赶紧离开这里吧，条件多苦啊，环境多恶劣啊，为什么非要受这么大的苦？回到自己的寺院，条件、环境都好，离家也近、家人能照顾，父母还能帮助，这是他的想法。我们感到特别得快乐、特别得幸福，一个小时、一天也不想离开。我的同学三、四天没有吃的东西。其实出喇荣沟就能找到吃的，但是他们不愿意离开，舍不得离开。别人不懂我们内心的感受。

米勒日巴的苦不是苦，他从内心里发心发愿了，他有那个精神，所以不感觉累、不感觉苦，对他来说这是一种享受、一种快乐！那些人有文化、有技术、有势力、有权利，大企业家、大老板，多累啊，他们才是累。他们的身不累，但是心累。心累才是真正的累；他们的身不苦，但是心苦，心苦才是真正的苦。我们修行人，身苦心不苦，身累心不累。

现在也是，我们天天上课、打坐、念佛，在别人看来这也是一种累，多累啊，多苦啊！实际上你真会念、真会做，一点点也不苦，这是一种享受、一种快乐！关键是心，心如果调整不好，你永远会累会痛苦，想逃避是不可能的。

普见

现在这些痛苦都是小事！如果堕落恶趣了，托生到傍生、饿鬼、地狱，那个时候你怎么办？现在我们也能看得见很多众生，他们多苦啊！现在有的人，缺吃的穿的、住的条件也差，就觉得那样多苦啊、多可怜啊！那地狱、饿鬼、傍生不更苦么？你这都算什么？饿点就饿点，冻点就冻点呗。人就是自私，为了自己能吃的好一点、穿的好一点、住的好一点，还不至于到危及生命的地步，就伤害其他众生的生命！那是一条命，你只是一顿饭！你为了一顿饭杀一条命，这公平吗？你不知道还要感受果报吗？多傻呀。

你抓它的时候他那么吃力的动，它会害怕，它也害怕死。你看蚊子，它为什么不直接飞过来叮你？它也害怕，它明明知道特别危险，我叮他一下，喝它一口血，可能会失去自己的生命，那样会很痛苦。但是它饿得实在受不了，绕来绕去、飞来飞去，找机会叮一口，还怕被你弄死了。这是一条命啊，它死的时候怎么想？现在的人总说：“这边疼、那边疼，家里有东西，不顺利！”能顺利吗？做了那么多不公平的时候，伤害了那么多众生，你还能好吗？这是小小的事，后面还有呢！你等着吧！阎罗王、那些狱卒们不会饶你、不会让你。现在头疼、后背疼、家里有点不顺利了，这算什么？那些众生都成为你的冤亲债主了，时刻也不会离开你，跟着你要债。机缘成熟的时候要你还，机缘不成熟的时候它要债也没有办法，你还不了。

那些小虫子之类的动物，你一动它就不动，它躲着你，它害怕，它知道有危险，所以就自己躲着。但是也躲不到哪去啊，它只有那么一点力量，没有人那么大的力量。它跟人不一样，人什么都会，会说、会骗，太厉害了。但是它没有办法，自己的业障，让自己变成那样的众生，连躲开的能力都没有，一下子就被你弄死了。如果你在它那种处境下，你没有伤害他，他没有理由、没有原因的一下子弄死你，你觉得公平吗？你死的时候怎么想？它也是一样，它也会恨你、怨你。它恨着你、怨着你死去了，然后都成为你的冤亲债主了。以后你要还命，杀一条命要还500条命！

你得统统地还债、消业，一定要相信因果，这是实实在在的。现在很多人不相信因果，所以我们也被他们影响，所以有时候相信，有时候不相信，然后偷着干坏事。你能躲得了吗？因果都在阿赖耶识当中存得清清楚楚、记得明明白白。以为偷偷摸摸做坏事没有人知道，这是不可能的。不相信因果，永远都不会好，越来越不好、越往后越不好，一直都不好，已经挺不住了。但还没有下地狱呢，已经很不错的了。“有的人那么坏，但是还那么好。”好什么啊？你根本不了解他，他的内心充满了痛苦，以后就更完了，以前所做的好事、善事都积成人天福报了，享受、享受，天天消耗福报，有一天福报消尽，业障肯定现前。

现在是末法时期，说也没有用，谁听？我讲的这些都是实实在在的，你一观察、一考虑就不敢不信，这是道理！如果你是不讲道理的人那没有办法，如果你是个讲道理的人，你就不应该不相信。我讲的这些道理都是真实的，那些不公平的事情不能做。我们这些学佛的人不能杀生，吃点肉没问题，尤其是三净肉，佛也是允许的，但是杀生是不允许的，那是命啊！这些都要注意。

这些道理，有时候看起来很难，有时候看起来很简单，这就看自己的修行了，对于有修行的人来说，一点点也不难；对于没有修行的人来说，肯定难。佛法在任何时候都不会给你压力，上师也一样。如果你有压力，这就是你自找的，活该！没办法。

我们发愿的时候也是一步一步的发愿，从自己的家人开始，慢慢扩大，自己尽心尽力就行了，别给自己压力。

比如七支供中顶礼、供养、忏悔、随喜这些修法，任何时候都没给你压力。方法有很多种，你通过这些方法可以慢慢来、一步一步地来。刚开始的时候肯定有做不到的地方，但是尽力、努力就行了，别有压力。

比如说随喜，这是多好的修行方法啊，随喜的是多么难得的机会啊，但是都不珍惜、不愿意随喜。原因是什么？很多人都怕花钱，别的没有。不用花钱也可以随喜，不是必须要花很多钱。比如我们放生，你从心里随喜就行。

真正的随喜是一种欢喜，你对这个事情生起欢喜心，你什么也没有做，没有出钱、也没有出力，仅仅是高兴、生起欢喜心，没有嫉妒心就行了。发自内心的高兴、发自内心的生起欢喜心，这就是随喜。你为什么不愿意做这个功德呢？比如说我们建坛城，这么大的坛城，就一两个人发心建的，我们都可以随喜啊！我们真正能够随喜了，我们也能够得到这个功德，多好啊！