宣真

其实学佛修行是最容易的，但是人就是这样，非得搞得那么复杂，非得弄得那么麻烦，实际上就是那么简单。你真正悟到了这些道理，你就成了，直接成了。

    现在很多人，包括觉得自己很有修行的人、有知识的人，都认为自己对佛法特别精通，觉得自己很有修行，但是对出离心和逃避心都没有分清楚。很多人都认为逃避心就是出离心。认为如果有出离心就得离开一切，放弃一切。实际上根本不是。我说过：出离心是一种勇敢的心，敢面对、敢承担，这种心是真正的出离心。

    不是刻意、特意那么想的，而是从内心里觉得，没有什么可怕的。我们不说过么；无有挂碍的时候没有恐惧，敢面对、敢承担。那个心是真正的出离心。我们现在就是不敢面对、不敢承担：“哎呦，我不管了、我不管了，我得离开，我得远远地离开。”为什么？不敢面对，不敢承担，别的没有。就害怕有烦恼，就害怕有责任、有负担。这样不可能达到圆满。

    佛法是完全圆融的，佛法是真正容纳一切的。你真正容纳一切了，那个时候才不会计较、才不会烦恼。不管什么事，你容纳不了的时候，一定会计较，一定会起烦恼。只要你能圆融了，不管什么事情，不管什么时候，才能不计较，才没有烦恼，之前说说而已，不可能没有。很多人都会说放下，都说，一定要放下，我放下了。实际上没有放下。出离心和逃避心没有分清楚，放下和放弃没有分清楚。我们现在所做的都是表面上的，形式上的东西。生活、工作、待人、处事，一切一切都不要放弃。你解脱了成佛了，那个时候不是你什么也不能干、什么也不能做、什么也没有。你真正有修行了，解脱成佛了，那个时候才是什么都可以、怎么都行、什么都有。

    我们现在都搞错了，然后折磨自己。现在学佛也是折磨、也是痛苦。学佛应该是一种享受、听经闻法，发心持戒，心地清净一种最大的享受，世间的任何享受都比不了学佛修行的享受。我们为了学佛修行所做的任何事情都是一种享受，都能够得到无比的快乐。如果你没有得到，说明你没有修好。

    想学就好好学，如果不想学就别学了，学佛修行还老造业。拿佛法造业后果更厉害、更严重、更可怕。学佛修行了，造业就更多了，这样就不如不学、不修。

    当你真有修行、真正学佛了，那个时候什么也不要！现在让你放下，却不敢放下，不肯放下。好好问问自己：为什么不肯这样做？原因就是怕失去、怕得不到：已经得到的怕失去，老牵挂、心里执着；没有得到的怕得不到，就这些。多愚痴啊！

    我说过，两种人可以解脱：一个是有信心的人，一个是有智慧的人。有些人没有弄明白一些道理，但是他相信佛，相信上师，上师说一他做一，说二他做二，他不会怀疑，这种人一定会成就，而且成就的特别快，实际上这种人是利根者，是大根基的人。那些小聪明，有点知识的人，很难，他们大部分是钝根者，他们悟不到这些道理。

    你就相信佛、上师说的话：放下了才不会失去，才会得到。佛、上师让你放下，如果你放不下、还执着牵挂的话，你一定会失去，什么都得不到。什么我的房子，我的财产、我的儿女、我的家人、一切都是“我的、我的、我的……”都不是你的，过几天，过几个月，过几年，你看看还是你的么？连自己的身体都带不走。到时候什么都要失去、要放下，不放弃不行。你现在尽管那么关爱自己的身体，怕冻着、怕饿着、怕累着，都是为了这个。实际上都是为了吃的好一点、穿的好一点、住的好一点，都是为了身体么！人都是这样。

    执着我和我爱，这是于生俱来的，自然而然就有贪心、有嗔恨心、愚痴等邪知邪见，却没有佛法方面的正知正见。这都是生生世世带来的，我执我爱、自私自利不用学、不用教就会。佛法里讲的这些道理都不会，教也不会，因为以前没有修，所以这世没有带来。

宣真

我有时候真的想不通：我们这些学佛的人怎么这么愚痴啊？这么简单、容易的事情做不到；这么简单的道理还不明白。佛讲的清清楚楚，你没有这个条件，你可以不出钱，可以不出力，但不能嫉妒人家，一定要随喜。如果你能真正随喜了，佛说过，你也一样能得到这些功德。多好，这都是方便法。
  
    我们还说自己是学佛人，连这个都做不到，还学什么佛啊？还欺骗自己。这样到任何时候都不会有任何成就，你不可能解脱，也不可能成佛！天天虚度光阴、荒度人身，怎么荒度都一样，念佛、诵经也一样。这就是虚度光阴，这就是荒度人身。

    这是多么好的机会啊！从内心里随喜别人的功德：“这是个好事，人家多有福报，如果有一天我也能这样，该多好啊！”心里能这么想，一样能得到功德，不用出力，也不用出钱。
  
    现在让人出力，都费劲，人都懒；出钱，也难，人现在的吝啬心都强，贪心特别重，尤其是对钱财，特别执着。随喜不用这些，从心里随喜就行。再进一步，出力气：“我条件不行，没有钱财，但是我的身体挺好，我还年轻，我可以出力。”现在很多居士发心，天天擦、抹，收拾坛城。这也好，一样有功德。如果老了，年纪大了，眼睛也不好，也做不了这些，你就随喜他们的功德，你一样有这些功德，一样能得到这些功德。人就是这样，不但没有随喜，甚至还嫉妒。多愚痴啊，造业啊！
  
    在百日共修中，有人发心写赞歌，有人发心唱歌，有人上麦回答问题，这些都是功德。你没有条件可以，你不会唱、不会回答都没有事，但是你得随喜，功德一样多啊！多么难得的机会啊？你为什么错过这么难得的机会呢？你就是随喜一下，心里高兴高兴就行，然后功德一样有，而且还不是一般的功德，这是多大功德啊！
  
    现在的喇荣五明佛学院，可以说是全世界最大的佛学院。在那里我们写赞歌、唱赞歌、回答问题、辩论，都是我们特别希望、特别愿意得到、特别难得的机会。有那么个机会的时候我们是多么的高兴，我们盼着什么时候再有，多么珍贵啊！你们怎么不珍惜这些机会呢？
  
    有没有修行看这些就行。这都是你的镜子，好好的照照自己，高兴了么？随喜了么？如果心里没有高兴、没有随喜，甚至还嫉妒了，还能谈得上学佛修行么？不管什么时候都一样，学佛就这么学，修行就这么修。
  
    一切一切都在眼前，一切一切都在自己的实际行动上，在自己的起心动念上。观察观察，是善，还是恶？你是个善人，还是个恶人？你是行善了，还是造业了？就看这些，就调整这个。别的没有什么可修的。
  
    这都是自己的心，一切都是因自心、因业力所现，因业力所感，有两句话一切就都说圆满了：唯心所现，唯识所变。如果你真有智慧，都已经告诉你了，还有什么大圆满？一切一切都是自心的显现，自心的变化。你现在就是这样，你到哪都一样。别的没有啊！
  
    在我们的坛城里，很多人都做供养，你为什么不随喜？还有放生，让你参加，让你随喜。“我不能参加，因为我没有出钱。”你错了，你错过了这个机会。对真正懂得佛法、懂得佛理、真正有修行的人来说，这是多么难得的机会啊！这是可以轻易放弃的一件事吗？没有智慧的人就是这样！现在很多人都是这种状况，末法时期就是末法时期，我天天在这边喊，没有用，谁相信啊？谁听？
  
    我也不埋怨任何众生，末法时期的众生就是这样，即使释迦牟尼佛亲自降临给他们讲，也是这样，也不会有多大的效果，福报没有了，智慧没有了，都是业障，不可能相信！
  
    众生本来就难度，末法时期的众生更难度，这是佛说的话，我相信佛的话，我不埋怨任何众生。我说“希望大家认真坚持……”但是怎么说也不听，没办法，我也不怨，也不恨。怨什么啊？恨什么啊？很正常！我既然当法师，就一定要做这些，你不听，我也只好圆融、容纳，没有别的办法。“你不理解我可以，你不听我的也可以，你不相信我也可以，只要能念一句阿弥陀佛也行，挺好，挺好！”就这么哄，没办法。
  
    释迦牟尼佛不会骗我们，但是很多人不相信，我也明明知道他们不相信，信心不足，我不会说什么，慢慢来。这就不错了，有这个心、能发这个心就行了。我在百日共修里经常说：“真心想解脱、想成佛的人，真心想学佛修行的人……”我为什么总说这些？这些人应该能听进去，别人肯定听不进去。
  
    你为了什么信佛？什么叫信佛？你为了什么念佛？什么叫念佛？应该弄明白这些道理。你连这些道理都没有弄明白，你还信什么，念什么啊？这不是迷信吗？信佛不知道什么是信佛，念佛不知道佛到底是怎么回事，多糊涂？还想解脱！“到时候阿弥陀佛来接我。”不可能吧？有那么便宜，有那么容易吗？如果有这么容易，那就太好了，恭喜你，我们到时候能往生就行了，这是我们共同的愿望，我也希望这样。别欺骗自己。
  
    “我也信佛了，我也学佛了，但是我不是为了解脱，我有其他的目的。”那我就不说了，你自己看着办，你爱怎么样就怎么样。你也不渴望解脱，你也不愿意成佛，那我跟你说这些方法有什么用？跟你也没有什么关系。
  
    你们一定要认真一点、老实一点，坚持一点，不要有一点点障碍就退缩。我们如果真有修行了，遇见一个障碍，就能增长一种智慧，就能提高一个层次，这是事实。当时感觉特别不好，过后一看，即使是一般人，也能明白很多道理。