宣真

记得第二次去普陀山，和小妹妙善，婷姐耀定一起去。然后去普陀山前，明理师父跟我们说，你现在去，见到师父要拜，首先要拜，这是最基本的。然后我们记住了师父的话，到了普济寺，见了明禅师父，倒头就拜。在从普陀山回来后，在路上看到明禅师父，还是倒头就拜，师父说不用拜不用拜，然后明禅师父带我们去方丈楼，我们三个人毕恭毕敬的，双手合十走在后面。想象着，走路都是双手合十，那时我们多恭敬啊。所以说，第二次去普陀山，我们学到了恭敬。见到师父，就要拜。这么拜啊，拜，总有菩萨给我们拜到。

如果学佛久了，连对三宝的恭敬心和感恩心都没有了，这就是业障很重的。功德在哪里求，功德在恭敬中求，因为功德是内证，是内修，是修自己的。所以要在恭敬中求，没有恭敬，求不到功德。一份恭敬，一份功德，十分恭敬，十分功德。不是说我们念念经就有功德啊。这一点要记住。

以前师父教导我们，你用任何东西，乃至坐椅子都要轻轻的，用任何东西都要用感恩心和恭敬心。不要觉得这个是物品，大手粗脚的。这样不好，很损福报的。要恭敬，恭敬是用来培养自己的。为什么出家人吃饭，要很恭敬，吃饭要坐得笔直，然后不能碗筷碰的砰砰响。这就是恭敬。要记得哦。

比如说，诵经，要记住，最好能穿上海青，海青是佛的象征。尤其在大殿诵经，更要穿上海青，一来是修恭敬，二来是修威仪。做什么要像什么，我们诵经时就要有诵经的样子，念佛时要有念佛的样子。所以在大悲殿共修，法华团购置了很多海青，每个人来参加共修，我都要求大家穿上海青，这是一种威仪，威仪很关键啊。佛门讲站有站相，这个就是威仪啊。我们哪怕到了极乐世界，到了佛陀座下，先学习的，就是威仪。这一点很重要。

再比如，我们经过了佛菩萨面前，不能大摇大摆熟视无睹的走过。一定要停下了，问讯后，再走过。我们是三宝弟子，三宝比什么都重要啊，这一点要记住。生死轮回的路上，世间的财富，名利，妻子这些都不重要，带不走，唯有三宝不舍弃。古代人，路过自己的祖坟，都不敢大摇大摆的走过，要下马走过。以表示恭敬。我们皈依了三宝了，恭敬三宝是必须的，连三宝都不恭敬，有如何能得到功德呢。

比如说，进了一个寺院，最重要的是什么，是先到大殿礼佛。这个很关键，进一个寺院，寺院是菩萨的家，你到了别人的家，应该要和主人问号，所以一定要先礼拜佛，拜完佛后在做其他事情。从寺院出来，也要先拜佛，就像跟主人告别一样。这也是佛弟子的威仪行持。

如果家里有供养菩萨的，每天一定要先上香，供养水。然后最好要早点起来，不要超过七点起来。上午是天人吃饭时间，中午是佛吃饭时间，晚上是鬼道吃饭时间。所以要早点起来，可以供养饭，和水。很多人怕麻烦，其实作世间的事情，都不要怕麻烦，但是如果要培养福报了，真正做解脱事业时就怕麻烦，这就是业障重的表现了。如果真正供养水和香，就不到几分钟时间，坚持了就不怕麻烦了。就像早上起来要吃饭一样，养成一种习惯。

学佛最重要的是养成一种习惯，这个习惯很关键，懒惰也是一种习惯，勤劳也是一种习惯，恭敬也是一种习惯，要时时刻刻把心放恭敬了。就很好，比如说，我现在一进入寺院，就会自觉地把手合十问讯三宝，这也是一种习惯啊。就怕没有这种习惯。

所以，大家要养成三个习惯，第一个，就是诵经时穿海青，第二个，进入寺院先拜佛上香。第三，早点起来供养三宝。

其实，很多智慧，是要自己去悟道的。当我们发起一种恭敬心时，那时成就就很快。很多人学佛很久了，恭敬心都没了，这说明业障太重了。

上次善如来观音寺，搬了废弃的纸来销毁，那时有个人，精神有些不正常，看人都是傻笑，他也一起过来帮忙把纸张撕掉。我说善如，这个人精神有些不非常正常。善如说，知道啊，他虽然比较傻，但是还喜欢帮助人，这说明他有善心，比有些太聪明了，却想损人的人，要好多了。

善如的话，给我很大的触动。我们一直在分别，用物质，用金钱来分别一个人，却很少用善良来分别一个人。这也是这个时代的可怜吧。只要是人，都有不容易的地方，都有他善良的一面，否则做不了人啊。

弟子规有句话，天同覆，地同载。我们同在蓝天下，同在大地上啊。所以彼此平等的。天地间有三才，天地人三才，人能够顶天立地，这是这么伟大的事情啊。所以做人很不容易，如果能够做人，他一定有他善良的一面，否则做不了人的。

我们人常常很喜欢分别，在分别中，就永远得不到快乐了。对比家庭，对比财富，对比美貌，我们一辈子都在对比中度过，所以无法拥有真正的快乐。六祖坛经说，不思善，不思恶，即是上座的本来面目。在没有分别时，我们才能看到事情的真相。

古代把人分为三教九流，既然有分，那么就得不到真实了。比如说乞丐，在很多人看来都是最低贱的。但是不能说乞丐没有善良啊。我们在观音寺举行放生，善海负责买放生的，以前有个乞丐，也会给善海钱来放生，虽然只是两元钱。但是他们也懂得放生。以前我经常见过一个乞丐，每天很早就来观音寺，来拜拜佛，然后给观音寺前的花花草草浇水。我见过很多次，他虽然邋遢的，但是凭着这一点善良。已经足以了。还有一个乞丐，剩下一只腿和一只手，在乞讨，每次我走过，我会经常给他投五元钱。我走过时，他很不好意思的把放钱的碗往回收。那个乞丐很年轻，二三十岁的样子。可见每个人都有廉耻之心啊。很多人做乞丐，也是生活逼迫。以前还有个乞丐，两条腿都没了，用车拖着，也经常见到他早早的来观音寺，点香，拜佛。偶尔还拿着经书来看。其实，仔细去观察，只要是人，一定有做人的福报，一定有他善良的一面。

佛陀说，做人的机会就像盲龟遇木孔，非常的难得。能得到人身，说明了他有福报拥有这个人身，而有福报说明他哟善良的一面，哪怕是傻瓜白痴也好。他肯定有善良的一面。否则做不了人。

所以，在这个世界上，人是最可爱的。你看电视剧里演的，那些山精鬼魅，修行修几千年，就是为了得到人身，可见人身是高贵的。所以，法华经说，不可小看任何人，哪怕他作恶多端，仍然有他善良的地方。我们常常会给人定义为恶人，其实没有人绝对的是恶人，这是他有些事情作过了，就是成了恶人了。按照佛法的高度，人性本有善良的东西。

在大城市中，因为人多，见过了，似乎互相没有什么感觉。但是如果在荒岛上，或者在深山里，这是你就会感觉到，遇见一个人，只要是人，那都是值得高兴的事情啊。也许只有在荒岛深山中，才能真正的把人当人看吧。

不要对人绝望，要对人怀有希望，怀有信心。这是对的，在茫茫生死轮回的苦海中，能一起做人，又能够相见，是一件很不容易的事情。所以，仓央嘉措有诗：

我问佛：我要如何像你一样睿智：

佛说：我也曾像你一样天真。

我是过来人，

你是未来佛。

转自：福安观音寺