普见

我们天天做功德回向，每次修法结束的时候也会做回向，但也要有智慧的摄持，要站在三轮体空的角度——回向者自己，回向的善根，回向的对境一切众生，都是显而无自性的，都是空性的。一定要有这样的见解。

也许有些人会想：我现在是凡夫，还没有证悟空性。但是我们可以有相似的。我们可以在心里观想，或者深信这些真理，因为这都是佛说的。若是连相似的见解都没有，那么我们所做的一切都是世间普通的善根，不能成为解脱成佛的因。

我们天天都在做善事，为什么不见效呢？反而烦恼依旧，习气依旧，甚至比以前更严重了。主要是福德资粮和智慧资粮没有双运，都是在表面上做，很执着地做，没有智慧的摂持。

其实我们可以少念点，可以少做点，但是要如理如法，在做事的过程中要学会放下——放下对三轮的分别念，放下对三轮的执着心。但是，我们没有放下，非常执着！有时候稍微有一点违缘或障碍，就彻底没有信心了。有时候稍微有一点成绩或觉受，也非常执着，很高兴，甚至开始傲慢。若是在学佛修行的过程中不执着，是不会有这些现象的。因为自己执着了，才有这样的显现。虽然都在学佛，都在修行，但内心总在动摇，总是患得患失。

那么，怎样对治这个问题呢？我们可以在心里这样观想：这都是无我的，都是无自性的。自性是空的，才会有这些显现；若是不空，就不会显现这一切。自己虽然还没有证悟，还没有达到那样的境界，但要相信：这本来就是清净的，本来就是无我空性的。

做任何事情的时候，都站在这样的角度，保持这样的观念，慢慢你就能真正放下，就能真正证得。如果你说：“这都是佛菩萨的境界，跟我无关，我现在还达不到……”这样，你永远都不可能达到这种境界。我们就是要通过相似的境界，来达到真实的境界。

有佛法就有办法，有佛法就有活法。好好学佛，好好修行，你真有佛法的时候，你就有办法了，遇见任何事情都不用害怕了，所有的问题都能解决。现在的人，什么都害怕，因为都把世间这些事看得特别重。不要这样。你看淡了物质，精神才能得到解脱。物质没有看淡，世间没有看淡，你的精神无法解脱。

       不要把一些事情看得太重，一切随缘就行了，因为都在变化当中。按世间法来讲，“计划没有变化快”；按佛法来讲，时刻都在变。好也在变，坏也在变，你心里清楚有准备就行了。现在他对你笑呵呵的，你心里要清楚，一定会变。他对你凶狠的时候也不用害怕，肯定也会变。一切都在变化当中，你心里明白就行了。我们真有无常与空性的见解了，就能解脱。如果没有也不要害怕，忍一忍。实在对治不了，你就一心祈祷上师三宝。

       一心祈祷也难。我们都会祈祷，但是没有一心。一心就是力量，没有一心就没有力量。什么叫一心？注意力集中在一起，这就是能量，非常大的能量，也就是我们所说的定力。定中生慧。你有一心，有定力了，立刻会生智慧。生起了大智慧，你立刻会超越所有的违缘和障碍。这是佛菩萨的力量，也是自心的力量。你的注意力能放在一个对境上，比如放在观音菩萨上，一心想着观音菩萨，念着观音菩萨，一心一意地将所有的心念都集中在一起，这就是力量集中在一起，这个时候就能生智慧。生智慧了就能解决所有的问题。

       有智慧了，就能断迷惑，断烦恼，断痛苦。一心祈祷，所有的一切立刻都会过去。不用害怕，没有什么可怕的。但是我们有时候做不到。想着家庭、孩子，病了怎么办，老了怎么办，死了怎么办。考虑这么多，所以总是达不到一心，这样就没有力量。心本身有力量，但是我们的心已经散了，心散了力量就散了。