普见

时时把心安住在现在所做的事情上，就是一种禅定！

语言只能去描述，真正的境界和状态是说不出来的，要靠自己去体验。


很多人喜欢打坐参禅，自在快乐。但一坐下，眼睛一闭，便昏昏欲睡。那不叫打坐，叫睡坐。什么叫自在？“自”就是自己，“在”就是在这里，若你在这里打个妄想，或是睡了，就不自在了。自己的心不随烦恼、妄想走，才是真正的禅定。


禅定中会出现很多境界，耳朵听见的，眼睛看到的，鼻子闻到的，梦里见到的等等，要外不着相，内不动心，遇到善的境界不动心，恶的境界也不动心，把自己当成虚空一样。


如在禅定中出现掉举的现象，要用心来对治，马上把心收回来，我们的心就像脱缰的野马一样，到处乱跑，我们要把它找回来，拴在柱子上，耐心地调教好了再放开，它就不会跑了。


禅定中若出现昏沉，要高度警觉，不要让心跑掉，用心对治昏沉至消失，心定下来后就要放松，再不要过分关注，这样就容易出成就，形成自在的、自然的、而非人为的状态。


有些人一打坐就瞌睡，心中一片漆黑，这样打坐就是坐上18年都没有意义。必须要意识清醒、明亮，在光明的境界中才能真正消除昏沉和掉举。


修禅成就身心轻安，入定到一定程度，身心会非常舒服，身体就像棉花一样轻轻的，没有沉重感，身心完全融入到快乐之中，这叫身心轻安。


我们都怕吃苦，总想投机取巧修止观法，这只能流于昏沉和散乱，不可能进入甚深禅定，只是换种形式的休息——不打呼噜而已。


真正的禅定是八风吹不动，对境无妄心，不着定相痕迹，行、住、坐、卧不离其中。

1 我们日常生活当中，辛辛苦苦谋生赚钱养家，一定要晓得，养家是布施！如果你是在迷位，觉得自己是做牛做马，赚钱来还家人的债，你憋了一肚子的怨气，你会生活得很苦！你念头一转，养家是布施、是供养，你是布施这一家人、供养这一家人，你就快乐无边！

2 你不晓得这是布施，不知道那是供养，你做得好辛苦；你念头一转，心情就起了变化，你就快乐了。这就是觉跟迷——迷的时候，确确实实是讨债还债；觉悟的时候，不是讨债还债，是在修布施供养。

3 不要以为到寺庙里面去舍一点钱，那叫布施；对，那也是布施，但无量布施里面，你只晓得一种。你不知道，在日常生活当中，你的所作所为统统是布施、是供养！譬如，你把家里整理得清洁整齐，让一家人生活得舒舒服服，你是在修内财布施，你是在行菩萨道。

4 你在公司里面尽心尽力工作，这是对公司的布施、对社会的供养。你能够起这个念头，你就自在了！你非常辛勤地工作，就算升迁轮不到自己，你也不会难过，为什么？你以智慧、体力、劳力来布施供养，你法喜充满，你非常快乐。何况你修布施供养，眼前如果没有得到好的报酬，后来的果报不可思议！


[ 本帖最后由 普见 于 2014-12-10 13:47 编辑 ]