宣真

真的修行，先要把自己放低，不要把自己当成圣人。拿自己的一点小成就去要求别人。我刚学佛时，自己吃素念佛，一看到喝酒吃肉，觉得对方是业障深重。其实是我业障深重，才会看低别人。凡夫看一切人都是凡夫，佛看一切人都是佛。而如果一学佛，就觉得自己高了档次，这说明是业障。

　　每次弥陀经唱诵，最后有一句：“弟子众等，皆是生死凡夫，业障深重，轮回六道。”要承认自己是生死业障凡夫。我们常容易拿佛的标准来要求别人，或者拿自己的优点和别人的缺点对比。比如说你吃素了，别人没吃素，就觉得别人业障重。你念佛了，别人看电视不务正业，就觉得别人善根小。学佛后，我们仍然容易拿优点和别人的缺点比较，觉得自己是圣人。这样就很痛苦，内心很挣扎，现在人越学佛越不开心，和这一点有很大关系。

　　古人讲，静坐常思已过，闲谈莫论人非。要思己过，实在不容易。人似乎都想得到优越感，或者更喜欢看到别人的缺点来证明自己的优越。这也是一种自卑的表现。如果觉得自己优越，也是不对，觉得是太差了，也是不对。自卑的人有两种表现，一种是觉得自己太差了，一种是觉得自己太优越了。这都是非正常的。

　　当我们把自己当成圣人，其实是很苦的。这样看一切众生都是凡夫，都有过错。按照王凤仪善人讲的，看人的过错，就是吸收阴气。经常吸收阴气，就阴气重重了。看一切人都是菩萨，这是就吸收菩萨的磁场，内心就光明。

　　像印祖说的，看一切人是菩萨，唯我一人是凡夫。经常跟菩萨在一起，慢慢也能成就菩萨。大海为何能大，大海处下，而且包容，不舍弃任何溪流。溪流归于大海，溪流不复存在，都为大海。把自己当成凡夫，才能慢慢成就其大。

　　我也做得不好，写出来和大家共勉。

宣真

学佛人进佛门，是因为他生活上不圆满，比如婚姻不顺，事业不顺，他就想要通过学佛让自己圆满一些。但发现学佛了很久，念经也念，功德也做了，可还是不圆满。这是什么问题。

如果你抱着追求世俗圆满的心来学佛，那就是大错特错了。世俗上永远无法达到圆满，佛才叫我们这个世界叫做娑婆，就是堪忍，要你忍住世界的缺欠。所以你婚姻顺利的人，事业可能不顺，事业大顺利的人，孩子可能不听话。这才是大道的真相。


世界的相都是相对的，有好就有坏。有真的修行人，也有假冒的和尚。有可口能吃的粮食，却也有人类排的脏的大便。你总是无法拒绝。那我们要怎么办？就是找回心性上的圆满。


大家知道吗？许多抱怨，不满，觉得不如意，不是外界的环境导致的。而是自己心性上有问题，不够健全，不够圆满导致的。所以我们才会看到别人的缺欠，看到别人的缺欠。正说明自己有缺欠。


有的人生活烦恼，是非不断，就想到佛门去清净。没想到进了佛门，发现佛门里是非也有，烦恼也有。他就跑去另一个道场，发现每个道场都有不足的地方。许多人常说，我找不到好的道场，我找不到好的师父。这句话就大有问题，就是太高抬自己了，自己是大佛，小庙住不下，自己是高的弟子，没有师父敢教他。


真的修行，就是从垃圾里找出黄金，从最不合理的地方，找出他的合理处，从坏人身上找到他的优点。这时你的心性才是圆满的。而不是你摒弃了坏人，然后身边只有好人。这样子你还是有对立。所以许多人学佛，都在逃，这个道场逃到那个道场，想从外面找到一个极乐世界。这是很大的错误。


心性圆满的人，你不仅能看到他的优点，也能看到他的缺点，而且去接受他，这才是最好的。有的人婚姻，就想找个更好的，缺点少的。一来，你福报有限，同等的福报德行只能感召同等的人。二来，他一定有缺点，也一定有优点。这时，你在婚姻上就不会痛苦了。