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灵辩法师入三摩地

灵辩法师入三摩地

灵辩法师入三摩地



元朝时代,魏国有一位灵辩法师,他在俗家的家世不详,只知道其人是在悬瓮山出家的。

到了熙平初年,他头上顶着华严经(华严经是佛成道后第一次所说的法,在大乘经典中最为深广,全部有十万偈;汉译本有三种,各将卷数标明在书名前面,称为六十华严,八十华严,四十华严),负荷相当沉重,还要日夜经行在五台山南、北、东、西、中五个山顶。如此精勤的经行,风雨无阻,一直到脚跟都磨破血从脚底流出,还是不敢有丝毫的松懈。

像这个样子竟然持续了三年之久。

「何苦自己找这样的苦头吃呢?」

「别过份用功了,歇歇吧!」

有人本着同情心规劝他。

「看起来真像个疯子,活受罪,好可笑!」

「难道这么做,折磨自己,就一定能证道了?未必吧?哼!」

也有人这样的冷嘲热讽,可是他无动于衷,一点也不被别人的话语左右,而退了坚志的道心,三年当中犹如一日,从没有疏忽偷懒过。

有一天黄昏,他在松树下禅坐时,忽然间心光清澈,也不知从什么地方来了一个相貌奇异的比丘,突然出现在面前,用手摩着他的头说:

「你勤苦修持的确有很久的时间,这时理当因你坚定的信心入于三摩地。」

这个时候就像是一场突如其来的梦,忽然醒来,当然那位比丘也不知去了何处。自此之后,凡是经典上一切文字,祇要触进眼帘,再深奥枯涩的文字都能懂得其义,知道怎么样解释。后来他造论一百卷,来解释华严经义,受到孝明帝的重视与崇敬。

孝明帝敦请他进宫为大臣们说法,所有大臣都恭敬聆听他的开示,最后他就在清凉山示寂。

 
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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