思过黑鹰

二五、马麦之报

在中国，道德最高的，为举世之人所尊敬的，无过于孔子。而孔子的一生，我们从历史来看，他曾经「绝粮于陈，被围于匡」，周游列国的时候「卒无所遇」。孔子只有一个儿子，在他五十岁时过世了，幸亏还留一个孙子传宗接代，这是世间圣人。

讲到出世间的圣人，释迦牟尼佛当年在世，也曾经有三个月「马麦之报」，出去托钵遇到了饥荒，没有东西吃，就吃人家喂马的粮食。世出世间的圣人都没有例外的，我们岂能说都不遭zai 难！

何以大圣人还要遭难？这是过去生中的因果，没有成圣成贤之前也是凡夫，凡夫岂有不造业之理！

等而下之，讲到贤人，颜回是孔子最得意的门生，传承孔子的学问，他也是短命，冉伯牛也短命。子夏瞎了眼睛，左丘明晚年也瞎了眼睛，子路也是孔子得意的学生，死状惨不忍睹。我们在历史上看到屈原忠君爱国，最后投河而死。所以，大圣、大贤都不能在一生中，有顺无逆，那我们在一生当中，处在逆境裡又算得了什麽？

我们今天弘法利生，或者在社会上尽忠报国，为国为民，遭遇到一些人的陷害，遇到一些谗言，想想古圣先贤，我们的遭遇已经非常幸运了。若能常常作如是观，常常如是想，我们就能乐天知命，心平气和。人生在世，对自己而言，不过就是养活身口而已，所谓是「日食三餐，夜眠六尺」，粗衣也能御寒、遮体，蔬菜也能下饭，也有足够的养分。因此，一定要懂得知足常乐，逆来顺受！

（节录自「挽救社会人心系列」24-17）

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二六、博士头衔

二十年前，日本的清度法师跟我很熟，他对台湾的一些法师也很肯帮忙，拿了几个日本佛学博士到台湾来赠送，送给谁我就不太清楚了，他也要送一个给我，我谢绝了。那个博士头衔是什麽？魔王的圈套，套上你，你就落在名闻利养裡面了，因为拿个博士头衔会贡高我慢。

我们学佛不是要世间名闻利养，而且名闻利养丝毫沾不得，沾上一点边缘，就堕落了，堕落在六道轮迴、三恶道。修行到什麽程度才称得上功夫？顺境不起贪爱，逆境、逆缘中没有瞋恚，一切境缘中清清楚楚、明明白白，不痴就生智慧。顺逆境缘不动心，就是禅定，即《金刚经》说的「不取于相，如如不动」。不取于相是对于外面境界，顺境也好、逆境也好，善缘也好、恶缘也好，不动心，不着相，这就是功夫，修行就是修这个；我们在境界裡面，起心动念就不行，还是凡夫。

何时能在境界当中不起心、不动念，不分别、不执着，这时有真正的喜悦，法喜！纵然功夫没有成就，也决定不堕三恶道，来生的福报决定不在人间，而是到天上享福。可是要觉悟，一定要求生淨土，为什麽？天不究竟，怕的是一到天上又被迷了，天福享尽时，还是要轮迴、搞三途，岂不是大错特错！所以，除了不受人间福报的诱huo，连天福都要不动心才行，这是真的破烦恼了。

（节录自《无量寿经》02-34-017）

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二七、韩愈堕饿鬼道

大乘经上常说「一切法从心想生」，所以，世界如何变要看大众是什麽想法。于是我们恍然大悟，影响别人思想的人，负的责任最大，能引导人正知正见这是佛菩萨，这是世间的大圣大贤。如果是以邪知见引导一切众生，走了错误的道路，这个罪过就堕阿鼻地狱。

曾经有人问我，假如这个人影响力很大，知见不正，误导众生，他堕到阿鼻地狱，何时才能出来？经上讲，地狱罪受毕，他就出来了。何时受毕？他在这个世间误导的影响完全消失，他的罪就毕了。假如他是写文章的，只要还有一篇文章留在这个世间，还有人保留着，他就无法离开地狱。

诸位晓得唐宋八大家的韩愈，何人不佩服？韩愈现在在哪裡？在饿鬼道。我们如何知道他在饿鬼道？章太炎先生在饿鬼道跟他见过面，跟他在一起谈过。我们要问，韩愈几时能离开饿鬼道？韩愈年轻的时候毁谤佛法，写了不少文字，现在古文裡还有「谏迎佛骨表」，只要那一篇文章还在世间，他就离不了鬼身。为什麽？还有影响力。还好他晚年忏悔，所以没有堕地狱，而是堕在饿鬼道，因此，写文字岂能不谨慎！

说话的影响面小，听者过几天就忘了，业也就消了；如果写成文字误导众生，麻烦可大了。但是现在说话也要小心，说话可以录音，如果有人好心拿到图书馆去保存，这个世间还有你的一片录音带存在，保存一千年，你就在阿鼻地狱受一千年罪；保存一万年，你就受一万年罪，所以言语要谨慎，文字更要谨慎。

（节录自《华严经》12-17-0028）

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二八、邪淫抱铜柱

民国初年，章太炎先生遇到一件事情，这是他的女婿朱镜宙先生告诉我的。

有一天晚上，有几个小鬼抬了轿子来接章太炎先生，他说：「到哪裡去？」

他们说：「东岳大帝请你去当判官。」

他一想：「当判官，不就要死了吗？」

他们说：「不会，早晨我们会再送你回来。」这样他就去了，因为不去也不行。

东岳大帝的判官，地位很高，如同现在的祕书长一样，所以，他很忙碌，日夜都不能休息，白天要办人间的事情，晚上要到鬼道去上班。有一天他突然想起地狱裡的炮烙，抱铜柱就是炮烙，将铜柱烧得通红，人抱上去，这个太残酷了，他建议能否把这个刑罚废除。东岳大帝听了笑笑，他说你先去参观一下，阎王就派了两个小鬼带他去，到了炮烙的刑场，但他看不见，于是就觉悟了，原来这是自己业力变现的，章太炎先生没有这个业力，所以到刑场看不到，于是就不再提了。

「抱铜柱」是邪淫的果报，所以，地狱是否真有？不能说真有，也不能说没有。为什麽？业力变现的，就像人作梦一样。你说梦有没有？不能说有，也不能说没有。因此，地狱种种刑罚，都是自己业力变现出来的，明白此理之后，恶的习气不能不改；要是不改，将来就变这个境界，真是自作自受，这不是阎罗王给你受的。人间的牢狱、种种体罚是人造的，地狱裡的不是人造的，也不是阎罗王造的。

由此可知，天上的福报，如经上讲的欲界天忉利天、兜率天、化乐天的福报，是不是上帝建好了，让我们去享受的？不是，这是善业所感的善果，也不是人为的。由此可知，善恶的力量不可思议，经上常说「心佛众生三无差别」，所以这三个力量一样大。因此，佛陀对我们的恩德无他，就是把这些事实真相告诉我们，觉悟明白的人就要知道自求多福！

（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-75）

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二九、老闆投胎做儿子

我早年在台北讲经，有一位邬老居士是宁波人，过去在上海做生意，晚年学佛。他告诉我一件真实的故事，发生在上海，他的一个朋友也是生意人，在二次大战之前，为一个德国人做小工。他的朋友很诚实，很守信用，做事很勤快，所以德国商人很喜欢他。二次大战爆发之后，德国商人回国了，把公司託给他朋友经营，他经营得不错。战后，老闆没有回来，听说已经死了，结果财产就变成他朋友的，当然这不是霸佔来的，而是因为主人死了，自然变成他的。

他有一个小孩，约十一、二岁，那年他过五十岁生日，在宴客当中，他突然之间，看到小孩的面貌像德国主人（只有他一个人看到）。这时他已经学佛了，晓得这可能是主人投胎到他家，做他儿子，所以，当时他就宣佈财产全部给儿子，这是非常聪明的做法。

还曾经有一次，这个小孩身上带了十块钱（当时十块钱很大），掉在地上，他父亲的朋友把钱捡起来说：「你叫我一声伯伯，我把钱还给你。」小孩反说：「你叫我一声伯伯，我再给你十块钱。」

这是说明人死投胎，讨债、还债、报恩、报怨是真的，一点不假。佛讲父子有四种缘，报恩来的是孝子贤孙；报怨来的是过去有仇恨、有过节，会搞得你家破人亡；讨债来的，就像邬老居士朋友的儿子；还有一种是还债来的，因此，凡是成为一家人不外乎这四种缘。但既然来了，我们要懂得转变，把孽缘转变成法缘。

（节录自《无量寿经菁华》02-18）

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三十、广化法师的故事

广化法师出家之前，在军中从事军需的业务，每一天吃一隻鸡，一年吃三百六十隻，三年就是一千隻了。以后出家修行相当不错，戒律非常精严，对戒学很有研究，也有着书。有一天在浴室洗澡，忽然看到满浴室都是鸡，还往他身上跳，所以他东躲西躲，结果摔了一跤，将腿跌断了。他告诉我这是学佛持戒，重罪轻报，这才知道因果报应之可怕，如果没有学佛，其果报非常惨！

所以，我们应当发愿，愿自己往生成佛之后，先度这些被自己杀害的众生。「我成就了，一定先度你，你不要找麻烦，不要障碍我；你障碍我，我不能成就，你也在六道受苦。」迴向偈说「上报四重恩，下济三途苦」，三途苦中第一优先得度的，就是与自己有冤仇的众生。

（节录自《无量寿经菁华》02-18）