慧丽

　　曹洞宗创始人洞山禅师，他是浙江会稽人，俗姓俞。幼时便出家做和尚，他的老师教他念《般若心经》。当他读到：“无眼耳鼻舌身意”处时，便突然用手扪住了脸问：“我就有眼耳鼻舌等，为甚么经中却说没有呢？”那位老师对于他的问题，不禁大为惊骇。

　　这个小插曲是颇有意义的，虽然洞山这时思想尚未成熟，但他这种独立的精神是追求真理所不可缺少的，在当时一般的学生都不会怀疑神圣的经典会有错误：唯独洞山不愿被任何人、任何书所蒙蔽。这使得那位老师大为惊骇而说：“我不配做你的老师。”

　　洞山在二十岁以前信念还没有确定，因此他必须游化各地去拜师问道。他第一个参拜的是马祖最得意的弟子南泉禅师。那天正是马祖逝世纪念日的前夕，南泉对诸僧人说：“明天我们为马祖设斋，不知马祖是否会来。”

　　在座僧人听了默然无语，洞山却站出来说：“等到有伴，他就会来。”

　　南泉听了便说：“这和尚虽然年轻，却颇堪雕琢。”

　　洞山不以为然的说：“大和尚，可别压良为贱啊！”

　　在这里，他又表现出那种独立的精神。事实上，以内在的“真我”来说，根本是不能雕琢的。他的见解不同于常人。



躲寒避暑



　　有个和尚“参禅”不久，资历很浅。他仰慕洞山禅师智慧超凡，有一日他拜见洞山说道：“在冷天或热天里，我们要到哪里去躲寒避暑？”

　　洞山回答：“为甚么不到不冷不热的地方去呢？”

　　对方又问：“那是甚么地方呢？”

　　洞山回答：“那地方是，冷时冻死你；热时烤死你。”

　　从这里，我们可以看出洞山是何等有耐心，他的思路是何等的敏捷啊！在他手上，即使是一个微不足道的问题，也会被他当作跳板，跳入了玄妙的智慧之海。

　　洞山的脾气比较平和，不会用棒用喝，也不会叫人去苦参“公案”。他的对话都是平易而深刻的，正像橄榄一样，越嚼越有味。

　　有个和尚问他说：“先师云岩是否曾说过：‘就是这个’？”

　　洞山回答：“是。”

　　对方又问：“你知道他的意思吗？”

　　洞山回答：“当时我差点就会错了意呢！”

　　对方再问：“不知先师自己是否知道‘有’‘这个’？”

　　洞山回答：假如他不知道‘有’，他怎么这样说；假如他知道‘有’，他怎么肯这样说。（“这个”指“真我”，“有”指“实有”。）

——摘自《佛学通讯》2011年/第5期/　/总第182期/第二版 觉海导航

敦伦尽分 闲邪存诚 诸恶莫作 众善奉行  

真为生死  发菩提心  以深信愿  持佛名号