宣真

我发觉，我们虽然讲大乘佛教，讲得非常好。但是有时候做出来，好像有一点自我了。自我的就是修个人解脱，我不犯戒。但是你没帮助别人，其实就是犯戒。你没有对他微笑就犯戒，你看到对面有一个人，你不理他，舍弃众生就是犯戒。今天不管你在路上走，一棵树 ，一片土地，无形众生你都要感恩和回向。

我记得很早以前，还没有隧道，走北宜公路，都要撒纸钱对不对，没有撒纸钱，会翻车，当时民间有这个说法，对不对。我刚刚来的时候洒很多，我不是撒纸钱，而是做施食，变食咒、甘露水真言。希望路边的这些受苦众生，能得到快乐，不要制造车祸，过去车祸往生者都能超度。我要念这个，就是我认为的空性，我必须跟我现在的、当下的、周遭的、环境的有情、无情连接在一起。

我必须跟它产生实质的关系，来做好我应该做的事情。所以，有的时候，他们开车的司机菩萨说，师父 你睡一下，你休息一下。我说

：不行，我如果休息，搞不好，眼睛睁开，醒过来，就到极乐世界。我必须看着你有没有开车，然后我必须关心，车外面众生，所以我说，你不要劝我睡觉了，我怕你睡觉。我睡，你也睡，睡觉会传染的，所以我坐车不睡觉，已经变成习惯。

我经常跟我的徒弟说，我们来比不睡觉，这个就是意志力。三天、七天，看谁不睡觉，意志力要很坚强。为什么？因为我认为，肉体是脆弱的，生命的动力是一种意志力，这种意志力，你必须超越你自己的肉体。这个是禅里面很重要的心法，你能够专心、轻安、入定，终于你能够看清楚真相。缘起甚深去观照，而看到了众生的佛性。《法华经》里面讲：众生皆具佛性。

我们就是没看到，没看到的时候，讨厌你，你不要跟我讲话，我不喜欢你。所以我觉得我现在课题跟以前的课题不一样，我认为我现在，自己很喜欢去照顾他们，爱他们，我已经有一点做到了，现在最大的问题是，当对方很坏的时候，我怎么继续再爱他。我要强迫自己练习，所以我都会故意去接触，别人也会跟我讲，师父，那个人不好，你不要跟他讲话。

我说，不行，这样不好，我也要去学一学。因为他不好，你才可以修悲心。忍辱，很痛苦，如果你问我修行在做什么?修行就是每天挣扎，挣扎到死。到最后一秒都在挣扎的状态。我把挣扎当作一种正念，但是你要保持这样子的正念。

你不能离开五浊恶世，如果我们现在，在清净的极乐世界，就不会这么认真精进。所以各位，在华梵大学就在极乐世界，小心，怕你们过得太好命，所以我想，在这一点，我的师父也告诉我，你要冲，不能停，菩提心是一种行动。  


每一次法会，我们都以上供下施、烟供，做法会的重点，为什么？因为现在杀业太重，冤亲债主 鬼神多，所以业障没消除，障碍也没消除，学什么都会有障碍。

就像你腿断了，你再练习怎么跑步，怎么样走路好看，做模特儿都没有用，因为你腿先断了，你现在要做的，先恢复你的腿，能走路就不错了，不要管姿势好不好看了，所以现在这个末法，各位就看得出来了，所以各家的学说，但是明明这个世界，是人类历史以来杀业最重的，我们放生，只是一个小小的努力，救几只这样而已，但是被杀的物命，乃至因为杀生吃肉而生病，堕落三恶道的，更是无量无边。

所以为此，有这个简便法门做烟供，人人皆可做，不分在家 出家，当然像今天放大蒙山，有很多法师放焰口，办水陆超度法会，那更是不可思议。

但是那不是很简便的方法，要久久才做一次，所以，虽然没办法，经常做大型法会，但是烟供人人皆可做。一个人、两个人，所以点一下烟供粉，乃至水米施食，时时刻刻可以大慈大悲，可以利益众生，可以消除，特别现代人的病苦，都是这些鬼神病，冤亲债主，冤和业，所以消业障、积福报、超度，这最简便的，就是这些施食的功德，所以希望大家努力精进，时时刻刻关心众生苦。