佛教圣众因缘集之“毁谤恶报，如影随形”
诗曰：
“妒妇奸谋子点头，堕烧煮狱苦千秋；馀生五百遭谣谤，实力现身业不休。”
有一天，佛陀告诉众弟子说：“实力子比丘，因为他过去世曾经供养一位辟支佛，种此福因，所以他今生出生在富贵的家庭，生活受用均能得到安乐自在。他又能发心在我的教法中，出家学道，精进行持，而证得阿罗汉道。他虽然是得到圣果的大阿罗汉，因为过去曾造作毁谤的恶业，成道之后，也照常遭受人家的恶言批评与毁谤。”
佛陀又继续说明实力子比丘受人恶言毁谤的原因。佛陀说：“过去世时，在一个村中，住有一户富豪人家，夫妇之间的感情都很亲厚，没有任何嫌怨，只是为了婚后没有生育而忧闷不乐而已!有一天，妻子向丈夫说：‘由于我不能生育，而使夫君没有后代，你应该再娶一房，让她为你生生孩子。’丈夫回答说：‘从古以来，家有二妻，则易起纷争，很多家庭，都是因此而破裂，难以相安无事。’妻子又说：‘这些事情我都很'解，但是能够互相调和，相让尊敬，就可平安无事，你说对吗?我的心中不会有任何挂碍的。’
“邻村另外有一位富豪长者，他育有二男一女，都已经长大成人。不久，这二男一女富豪子弟父母均相继逝世。那对无子的夫妇，即委托媒人到二位兄长处去说亲，求娶其妹，结果得到兄长的诺许，遂迎娶为妾。
“经过不久，前妻忽然有孕，生下一个男孩。这男孩长得端严可爱，又很聪明，对于事理都能通达，更不会说谎话。正因为这个小孩所说的话，都是真实的，所以大家都称为‘实语’。
“到了‘实语’五岁的时候，他的母亲起了嫉妒心，她暗忖：‘我已经生下这么一个可爱地男孩，可是我的丈夫仍然如此宠爱后妾，太不应该了!’于是妒心大炽，想把后妾赶走。她对儿子说：‘实语!你知道女人的苦事吗?’实语回禀说：‘孩儿不知道。’母亲告诉他说：‘女人心有苦事，就是嫉妒。’儿子说：‘妈妈!嫉妒不是好事，不可存有妒心!’
“母亲说：‘实语!我想要捏造你庶母的罪恶，彰露她的恶名，你要为我当证人。’
“儿子说：‘妈妈!你要我作证的事，到底是真有此事，或者是假的呢?’母亲说：‘是假的。’儿子说：‘妈妈!我年纪虽小，但是大家都知道我实语不会骗人，岂可为了妈妈而说妄语?’
“该妇人于妒心之中，萌生出奸计之芽，扰乱这个小孩的心。她说：‘实语!你的父亲如果问你这件事，你可以不用口说，点头就可以了。你是妈妈的乖孩子，应该要听妈妈的话，才是一个真正的好儿子。’五岁小孩的阅历未深，中了他母亲的奸谋，竟以点头作有力之证，因此陷身于无量万亿兆丈深之罪坑，而不觉知。
“这个奸妒的妇人，就告诉丈夫说：‘夫君的爱妾居心不正——行邪事，她与外面的男人私通。’
“丈夫说：‘贤妻!你不要有这种恶意的想法，她决不会做坏事。’
“妒妇说：‘夫君如果不相信，可以问实语。’她的丈夫心想：‘我的儿子，大家都称赞他是实语，他一定不会说谎话。他对外人都如此说实言，岂会对我说妄语?’
你知道你庶母和外面的男人私通行恶事吗?’
“母亲急忙用手掩住儿子的口说：‘她也是你的母亲，你不可以说母亲的坏话——罪状，如果这件事是事实，你但可点头。’
“这个小孩，因为不明白母亲是设计陷害，便糊涂遽行点头。实语之名，即从此隐没，变成妄语的大罪业人。
“这时丈夫告诉后妾说：‘你行恶事，不应该住在我这里。’便把后妾赶回娘家。
“妾被驱逐之后，即含冤挥泪向哥哥哭诉说：‘被夫主斥逐赶回，他冤枉我私通男人，由实语作证。’
“她的两个哥哥就秘密查访邻居，大家都说：‘她并没有不端的行为。’二兄知道妹妹是清白的，即留她住在家里。
“这时，有一位得道的出家人，托钵行乞来到她家，二兄虔诚地供养这位圣者，其妹即发恶愿说：‘我今生被毁谤，来生及未来世，即使他出家修行，成就证得阿罗汉道，我也要毁谤他。’
“二兄也说：‘到那个时候，我如果遇到有人在毁谤他，我也要出面作证。’就这样怨怨相报，至今不休。”
佛陀又说：“那时点头毁谤庶母的实语，就是现在的实力子比丘；庶母就是现在友女比丘尼；其二兄即友地二比丘。
“实力子比丘，由于过去毁谤庶母，堕落在烧煮地狱千年，惨遭无量剧苦!馀业五百生中，世世均受人恶言毁谤。到了今生，他已经证得圣果，成就阿罗汉道，也常受恶言毁谤。
“大家应当明白，造作黑业的人，一定会得到黑报；种下纯白的因，就会有纯白的果报。自作自受，因果业报，如影随形，永远不会分离。汝等宜勤修白业，应如是学。”
诗曰：
“毁谤谗言毒口开，恶因孽果永悲哀；点头伪证无边罪，妒忌惨遭万世灾。”
附注说明：(一)这篇因果业债，乃是实力子大阿罗汉，普为天下后母，以及无量无边的有情现身说法。妄语毁谤，或假见证的人，应该要多加注意，以此为戒。
(二)女人的嫉妒心最为严重，造恶业受苦报，都是由妒心而生的。佛经说：“十方世界有女人处，即有地狱。”好像地狱是专为妒心人所设立的。
(三)毁谤骂人，或播弄是非、批评人家，就是亏欠人家的业债,均有“种一得万”的苦报。即然谤人是自谤，何必借此重利，自寻苦报呢?
