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净空法师:佛教着衣的教育意义

净空法师:佛教着衣的教育意义

海青、五条衣、七条衣、二十五条衣

江味农老居士在《金刚经讲义》里面,还提倡乞食,我过去讲《金刚经》参考他的《讲义》。现在乞食能不能托到?能,但是次第乞可能托不到。你在香港走七家恐怕没有人供养你,如果你走一条街也许会碰到一个,香港学佛的人不少。真学佛,会有龙天善神、佛菩萨保佑,你会碰到善心人来供养你。总得要形成一种风气才行,那省事多了。可是我们居住的地区是温带地区,不是热带,三衣就不够。所以佛法传到中国,中国这个三衣就完全做为礼服了。中国人还是穿自己的衣服,我们穿这个长袖子这种海青,这是汉朝的,佛教是汉朝时候传过来的,依旧保持汉朝的服装,这个很好,这个宽袍大袖子是我们的礼服。平常我们穿的长褂是明朝服装,工作比较方便,汉朝这个海青就做为礼服。在佛事也就是在学习,在礼节方面我们披这个衣,这个衣是二十五条衣,是大礼服;七条衣是常礼服,平常的。这是大礼服,讲经上课的时候这是大礼,这穿大礼服,拜佛的时候这是大礼。平常,我们在日常生活吃饭,七条衣就可以,接待宾客一般的七条衣就可以,这是礼服它有分等级的。五条衣是工作服,在中国已经不适用了,只是留着做纪念,不适用了。所以佛法是活活泼泼的,它并不呆板。像迦叶尊者为我们示现的这十二种头陀行,有些我们可以做到,有些就不必,是活的,都不是死的。但是我们要知道他用意之所在,他为什么要这么做法?真的扫除尘累,澄净身心,这个方法很有效果。

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