慧丽

　　从佛教的本质上说，从佛救的史实上说，佛教确是世界各宗教中最爱好和平的宗教。

　　佛教主张慈悲主义，能给予他人乃至一切众生之乐称为慈，能拔济他人乃至一切众生之苦称为悲，在慈悲主义的实践下，不会见到可嗔可恨的人，只有见到可怜可悯的人。所以，在佛教徒的观念中，战争是最残忍的事，宁可牺牲自己的生命，贡献出自己的生命．来感化强暴．来赢得和平，不应以牙还牙以暴抑暴地从事战争。在佛教史上，佛教徒们常常遭受到异教或政治的迫害，除了从容殉教，从未有过暴力反抗。比如佛陀时代，释迦族的迦毗罗卫国受到舍卫国琉璃王的侵灭之时，当时迦毗罗卫的统治者是佛陀的堂弟摩诃男是虔诚的佛教徒。以当时释迦族人的武功来说，不但可以抵抗一阵，根本可以打败琉璃王的，但他们不愿流了他人的血。他们没有抵抗，便把城门打开，向疏璃王投降了，但是琉璃王并不因释迦族的投降而就赦免释迦族人的生命。在这情况之下，摩诃男便向琉璃王要求，让他潜到水底去，当他未出水面之前，任由释迦族人逃亡，待他出水之后，再把未及逃走的释迦族人集体屠杀。琉璃王答允了，但是摩诃男潜入水底之后，再也不上来了，看看释迦族人都要逃走了，派人下水察看，发现摩诃男把头发系紧在水底的树根上，早巳淹死了。为所信的宗教，为了守持不杀的和平主义。释迦族人宁可投降被杀；为挽救族人的生命，摩诃男宁可自沉水底而壮烈地牺牲。终于也大大地感动了琉璃王，停止了他的屠杀计划(增一阿含经)。这则故事可以说明佛教是和平主义的宗教。

　　虽然，在佛经之中，也有说到以金刚怒目精神摧毁邪魔恶怪的势力，但那毕竟是属于精神界的修持工夫，而不是现象界的实力表现。

　　不过菩萨为了适应各类众生的根性及各种环境的需要，化现的姿态是可以活用的，比如华严经善财童子的五十三参之中就有从事于烽火战争及严刑峻法的菩萨；观世音菩萨的三十三应化身中，也现有大将军身。在瑜如菩萨戒本之中也说，菩萨如果见有恶贼为了贪劫财物而要杀很多人，或者有人要杀已证圣果的大小乘圣人，菩萨为了不使那个杀人者因杀死多人或圣人而堕无间地狱，宁可自己先把他杀了，让自己堕地狱——这种出于悲悯之心而非出于贪心及嗔心的杀人，佛教是许可的。



——摘自《正信的佛教》