慧丽

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2011-6-20 15:27

       我们是佛弟子，是三宝的弟子，所有三宝的形象我们要恭敬，这个很重要，这个前题有了就可以了。佛法在哪里？（信众：心里）。缘份哪里找？（信众：心里找）。心里找。师父能带你学佛，跟你有缘，也是跟你的心相应嘛，对不对，就是这样。其实找外在的师父，还是需要你把内心清净，我们自己心要清净虔诚，自己心具足这些前题了就会有好的师父，相应的师父。

       去极乐世界有几个阶段大家知道嘛，去极乐世界有没有阶段？很多人学佛会有这种迷惑。因为我们的业障也是很多的，虽然说念一句佛，念到相应的话能够消八十亿劫生死重罪。但是我们重罪有多少，有多少个八十亿劫生死重罪？（信众：无量无边。） 欸！无量无边。经典里有告诉我们，罪业如果有形象的话，虚空都容纳不了，所以我们才要念佛，求佛接引。

       那求佛接引，我们要很虔诚的，自己对自己的业障要很惭愧、很忏悔的，对佛菩萨要无比虔诚的，这样的心来念。那佛呢，佛不离开你心的，对不对。所以虔诚自己心的时候，就是我们能够跟佛感应的最主要的入手处。如果我们的心还不能虔诚的话，那跟佛距离很远，如果虔诚的话，那距离就很近。这样我们纵使有业障，佛就在边上，那也不要紧，还是可以得救。虔诚心很重要。

       虔诚心是我们自己需要修的，虔诚心不会无缘无故生起来的。就是小孩子对爸爸妈妈的孝心也不是无缘无故生起来的。包括你们来到慧日寺，你觉得清净吗？（信众：清净）。这个清净也不是无缘无故的，清净也是需要修出来的。所以往生极乐世界，不可少善根福德因缘，要具足种种的因缘。

——摘自《具足三宝正法久住》

慧丽

       现在我们佛也有，法也有，我们现在最主要是什么，最主要我们昄依到现在，我们心里面僧的位置还没有，对不对，这是不是一个关键？净土法门，法门我有了。佛，释迦牟尼佛，我们也不会动摇的。我们念的阿弥陀佛，阿弥陀佛其实是一种方法，是释迦牟尼佛传给我们的一种法，所以也称为叫法门，念阿弥陀佛是一种法门。

       但是在三宝里我们还缺最关键的一个僧宝。佛住世时，佛住持三宝。佛灭度后，谁住持三宝？僧住持三宝。僧是上弘佛法，下化众生。三宝住在世间靠什么？靠僧宝。没有僧宝你们还有没有昄依？昄不到了，昄依都没有了，想做佛弟子的资格都没有了。（信众：居士也没有了。）别说居士没有了，佛法都没有了。如果僧人没有了，佛法也没有了，对不对。

       但是我们现在不管是皈依两年的也好，皈依了二十年的也好，我们对佛是坚定不移，法也有，但是你们僧有没有。僧很重要，比如说你认识我师父的话，我师父当然教你们大多数是念阿弥陀佛。或者你认识印光大师，印光大师叫你们念阿弥陀佛。那印光大师有没有教我们念观音菩萨，印光大师文钞讲到，末法时代，我们除了要念阿弥陀佛以外，也要多念观音菩萨。因为末法时代业障很重，zai 难很重。

       念阿弥陀佛我们能往生极乐世界，对这个大家都肯定坚定不移，念观世音菩萨能不能往生极乐世界？（信众：能）。念大悲咒能不能往生？念“嗡嘛呢叭咪吽”能不能往生？念地藏菩萨能不能往生？（信众：能）。就是的。

       有的说，师父啊，我到底念什么？念什么是不是一个机的问题，师父能知道对什么机，有师父教你了，你也开智慧，什么样情况念什么你会很清楚。

       但是特别现在有一种误，现在很多人都说我要一门专修，一心不乱。我说你修的又不是外道法，是三宝的，哪一个不是求解脱的。不是说，我今天晚上吃饭，我一门专修，我就吃个稀饭，菜看都不看。

       像我们使用手机，什么时候开、什么时候关也有一个规矩的，对不对，该用的时候用它。我们念佛修什么也是这样的，该什么时候用就什么时候用。早上起来，这时候心比较容易乱，那你就念咒，楞严咒、十小咒。

       有的人这样想：那我是求往生嘛，那我就念往生咒。你光听到那个名字叫往生咒，其实你念楞严咒、十小咒，你有没有清净下来？那个清净下来是什么知道嘛，请问是清净地往生，还是烦恼的东西往生？（信众：清净的往生。）所以叫净土净土。

       你念楞严咒、十小咒的时候，你的心就清净下来了，你当下资粮已经有了，懂不懂，就是那个资粮往生，叫往生资粮。你说我要往生，所以我就念往生咒。请问哪一个清净的东西不能往生，清净的是可以往生的，不清净的是不能往生的。

       我们自己凡夫的分别念很重，我们对法不融通，对不对，问题出在自己身上。灵岩山有没有去过，那的早功课是不是楞严咒、十小咒，那是天下净土第一道场啊，印光大师在那里定下的规矩。

——摘自《 具足三宝正法久住》

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