慧丽

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2011-6-23 12:47

      （三皈依）
       汝等皈依了三宝与佛经，更为汝说《十二因缘》生相灭相，令汝等了知生灭之法，悟不生灭之法。当处究竟，当处清净，当处自在。一究竟一切究竟！一清净一切清净！一自在一切自在！

       这个“一”在哪里啊？（众：自心）这个一在谁那里？在佛那边吗？（众：自己）佛已经证得了这个一，我们有没有这个一？（众：有；）有的说有，有的说没有，不错，说“有”的很老实，说“没有”的也很老实。

       这个世界种种万象，这个山河大地从哪里出来的？从心里出来的，这个心是真的心？还是妄的心啊？（众：妄的心）你要搞清楚，那个心最大的心王是大圆镜智，迷了大圆镜智就变成了阿赖耶识。现在我们说万法是自己心造的，也是的，那这个是什么心造的呢？是分别心造的，是我执心造的，对不对？我执心属于什么心？第七识末那之心。现在当下我还在左右分别：你是男的我是女的；你是老的我是小的；你是学佛的我是没学佛的，这是什么心？这是坚固意识分别心，也就是第六意识，这些都是心，所以你要知道，心是分很多种的，我们要会观察，你是跟哪个心走的。

       我们平时的心是什么样的？心有千千结，都是无尽意菩萨，千千万万个心，这个心有没有皈依啊？没有皈依，所以，修行要修到那个心的“一”，一是什么啊？一就是真心啊！我们说万法唯心，如果我们心真的清净了，这个世界是不是就清净了？（众：是）我们是凡夫，凡夫的心是生灭的，所以这个世界就是生灭的。如果我们现在是阿弥陀佛，我们看这个世界是不是极乐世界？外面世界是不是唯心所转的？你心情好的时候，看到什么都很不错；你心情不好看到再好的什么，你也讨厌，是不是都是心在作怪？

       这个心确实是这样的，认识了这样的心，那我们是要建设一个美好的心灵世界？还是把这个心迷失到外面的世界里去？当今的世界，大家是注重心灵世界？还是注重物质世界？（众：物质世界）他是对的？还是错的？（众：错的）所以我们要自皈依佛，自皈依法，自皈依僧。所有的自皈依，是不是要找到佛法僧三宝来开示我们这个清净心啊？这个清净心自在心，同于诸佛证大涅槃，这个道理已经讲完了。

       轮回从哪里来？所谓无明缘行，轮回从无明中来；无明生出轮回的第一个行；有行了就有识的分别。我们站在这里时间有没有走动？为什么时间在走动？因为你无明啊，你没开智慧啊，知道吗？我们开智慧了就是无量光无量寿，无量光无量寿里面还有时间在走动吗？那为什么我们现在时间在走动？因为我们是无明啊。所以无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。

       所有这一切都是从无明、从迷失了智慧中所生出来的，那所有这个行啊，名色啊，触啊，爱啊，生啊，死啊，忧悲苦恼啊，这些都是真的还是假的？（众：假的）这些都是假的。这个在《金光明经》里说，就像那个大街上的魔术师，现在有一个刘谦对不对？就像刘谦在大街上做街头近景魔术，给你表演一个魔术。魔术，你说是真的还是假的？（众：假的）那我们现在是当真还是当假啊？（众：当真）那我们这个世界是真的还是假的？（众：假的）这个世界也是从我们迷乱意识里显现出来的，你信不信？因为，如果是真的实的，那你还怎么进行城市改造嘛，对不对？南京现在是真的还是假的？（众：假的）假的，所以才可以建设明天哪，对不对？

       我们一直迷失在这个假相里面，那我们还有没有救啊？（众：没有救）有佛法就有救的，所以我们要先建设我们这个心灵世界，心灵世界归真了，那外面的魔术可不可以要？也可以的，反正是假的嘛，那假水我还在佛前供着呢，对不对？表示这个意思还是可以的，就是这样子。

       所以说这个生灭法，我们的生老病死原来是从愚痴迷惑当中造出来的，那怎么样把这个《十二因缘》给灭掉呢？佛告诉我们：无明灭、则行灭、行灭则识灭、识灭则名色灭、名色灭则六入灭、六入灭则触灭、触灭则受灭、受灭则爱灭、爱灭则取灭、取灭则有灭、有灭则生灭、生灭则老死忧悲苦恼灭。那无明因为是假的，所以才可以破，无明如果是真的，你还能灭掉吗？如果真的就灭不掉了，所谓无明，即非无明，是名无明，起了个名字叫无明，对不对？

       那我们怎么灭无明？虽然它是假的，我们要想归真，没有老师带行不行啊？（众：不行）没老师带，我们不会知道这些道理的，所以要亲近善知识，善知识带着我们一点一点积累福德资粮，智慧是福报的一种体现，知道吗？所以们我们要惜福要修福，要积资净障，亲近三宝，亲近善知识，有一天豁破无明，转迷成悟，转识成智，这样就好了。

——传喜法师南京玄奘寺放生开示

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宣真