慧丽

  

       接下来我们又听到唱《母亲》，我们要孝顺母亲，这个命题很伟大，感天动地。我们孝顺母亲，但是，母亲的晚年真的会享清福吗？你有没有做过母亲？你有没有到过晚年？问问我们在座的爷爷奶奶们，老了痛苦不痛苦？这个痛苦不是儿子孙子给的，是你的生命力已经衰弱了，过去可以跑得很快，现在走不动了；过去起来不用人扶，现在坐下去起不来，起来了坐不下去。这样，他真的会享清福吗？他的机体衰弱了，心脏也不胜负荷了，甚至肌肤也不再有弹性了，年轮刻在额头上，白发越来越多，请问：你的孝心能救这些吗？

       你说：我拼命赚钱给妈妈整容，那能解决她骨质疏松、肌肉萎缩吗？最后当母亲父亲在加护病房的时候，你会对医生说：医生，你用最好的药，多少钱不要紧，我不差钱。但是，医生能挽回他一个小时或者一天吗？所以，孝顺父母有好几个层次：在父母面前承欢，夏天把席子扇凉、冬天把被窝捂热；吃饭的时候自己先尝滋味，体察父母的心，这是一种孝顺，这个孝是人性最基本的孝，也是小孝。

       那什么是大孝呢？如果你愿意，今天见面之后跟着我出家，好好修行，把修行的功德回向给你父母，让他们能从生死的波涛当中，乘上功德宝筏到达极乐世界，到达解脱的彼岸，提升他们的生命到光明的境界，这样才称为大孝。一般人只知道小孝，还来责问我们：你为什么要出家？你不孝。

       昨天我们在香山寺，发起修建香山寺的村长叫刘海，昨天法会结束后他亲口跟我说：要修这个寺庙的时候，他请净慧老法师到这里来看地方，净慧老法师给大家做皈依，他当时很有逆反心理，他不但不皈依还很不恭敬地对净慧老法师说：我不皈依你，我觉得你修得没我好。他说：第一,你长大就不养父母了，跑去出家了；我至少养父母，所以你修得没我好。第二，你用大家给你的钱来做好事，这不算你的；我是用自己赚的钱来做好事的，所以我修得比你好。第三还说了什么。净慧老法师还是很慈悲的：好好好，你不皈依可以，可以。不单单说可以，净慧老法师还把自己用的一串念佛珠给了他。

       昨天他听了佛法之后知道忏悔了，或许在座的有人会认为他讲的也有道理：我没那个胆子，可心里也会这么说。看到大家都这么恭敬，老的小的一大群，有的甚至可以做我奶奶了还来给我磕头，你心里或许也有反感：这么年轻，让老人给你磕头，这算哪门子事嘛。因为他不了解，请问：我穿了这个衣服，剃了这个光头，我代表我吗？我如果代表我自己，你还会给我磕头吗？我不是代表我，我是代表三宝！代表大家学佛的一个机缘，代表解脱道上大家学佛的一个中介，一个推动力。

       你们看智海，他站在这里做节目主持人，你们看他瘦瘦的，他以前做电视台摄影记者，做了十年，这社会上什么五花八门他没见过？他刚遇到佛法的时候是什么心态？我想，他当时的心态比那个刘海大概也差不到哪儿去。现在，他站在这里给大家主持是不是很真诚？他有没有玩世不恭的态度？有没有油腔滑调的姿态？他是一个大学生，有着丰富的社会工作经验，见多了这个世界的五花八门的东西。他又是搞电子的、搞网络的，当今最时髦的职业，社会发展前沿的种种信息，他比我们懂得要多，了解得也多。为什么他遇到佛法，遇到出家人，心理上发生了那么大的转变？

       他是从妈妈肚子里一生出来就知道恭敬三宝的吗？了解他的人说说看，他是不是？是不是他读书的时候就很爱好佛教？是不是他结婚的时候是“妻管严”，他爱人天天给他灌输？让他向佛像跪拜？有没有？没有嘛，甚至他父母也不一定能管教得了他。那这几年他的心路历程发生了怎样地转变？可以在这里告诉大家，我们往往只看到一些表面现象。

       刚才，他们自己也说了，包括去接的半天他们已经跟了我们两天半了，他们看到了什么？他们从应县去接，昨天在我们涞源，今天经过清西陵放生，然后来到我们保定，他们看到了什么？我从慧日寺启程途径北京到大同，今天是第六天，六天中彩虹出了五天，还有一天整天出的是琉璃云，这个大家在我们网站的“弘法动态”栏目里可以看到。

       为什么会有这个现象？他们去接的连连两天，我都预先有说，不是我有神通，我只是说：我每次办法都会有彩虹，我也不知道明天的法会有没有？但是第二天，我们从宾馆一出门就开始有彩虹，昨天是八点多有的彩虹，一直延续到下午一点多钟，一直不断变换着姿态。昨天晚上法会结束十点半，回到宾馆吃夜宵的时候，我跟他们说：明天去清西陵，有可能也有好节目。结果我们在卿喜林，一到功德殿面前彩虹就现出来了，五华里的神道彩虹一直相伴。当我们来到墓前转一圈的时候彩虹消失了，然后，我们从上面下来一走出那里彩虹又现出来了，又伴随着我们走着神道，一直伴随我们离开清西陵彩虹才消失。

       这两天看到的这个现象，现象背后到底是什么原因呢？今天有一个居士跑来问我，因为他很仔细地观察了，他发现，当我们进入房子里的时候彩虹就消失，里面一出来，彩虹就会又现出来。他就赶忙跑来问：师父这是什么现象？这是为什么？这是什么原理？他问我，我问谁去？我说：这么多年了，我也不知道这是什么现象，不知道这是什么原理，不过，佛教里有句话叫不可思议。   



——摘自《奉献生命之歌》

敦伦尽分 闲邪存诚 诸恶莫作 众善奉行

真为生死  发菩提心  以深信愿  持佛名号