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净空法师:无论你在什么环境当中,佛菩萨没有不照顾的

净空法师:无论你在什么环境当中,佛菩萨没有不照顾的

无论你在什么环境当中,佛菩萨没有不照顾的
    我们看护念,无量诸佛咸共护念,为什么?因为你相应,起心动念、言语造作诸佛菩萨全知道。你是个善人,善男子、善女人,你今天一心求无上菩提,这是稀有难得,诸佛菩萨知道你起心动念,知道你的发心,自然相应来护持你,一切善神护念你。为什么?善与善感应,恶与恶感应。你要是做恶事,有感应,妖魔鬼怪都来护持你,罗剎恶神来护持你,帮助你作恶,这感应。「护念者,保护忆念也。《会疏》曰:护谓覆护,念谓记念」。覆护就是保护,你所得到的,佛菩萨保护你,佛菩萨常常记念你,无论你在什么环境当中,佛菩萨没有不照顾的。如果我们的念头错了,念念都是贪瞋痴,念念都是五欲六尘,刚才说了,也有人护念你,魔王波旬护念你,罗剎护念你,妖魔鬼怪护念你,你的冤亲债主也护念你,助成你造恶。换句话说,他帮助你,他在诱导你,到哪里去?到三途,去的地方不一样,地狱、饿鬼、畜生,到那里去了。念佛的人,佛护念你,你生极乐世界;不念佛的善人,心里面想生天,或者想来生得人天福报,佛菩萨、善神都会保佑你,会护念你,你的心愿一定如理的获得,如愿以偿。在这个地方我们就看到,经教里面说的,诸佛菩萨对一切众生随心应量,随着你自己的愿望,佛菩萨都满足你的愿望。这是说明相应之后,一定就有护念。

    「《净影疏》曰:护使离恶,念令增善」。他把护念分开来讲,护是什么?保护你,帮助你离一切恶;念,念念帮助你增善,这个说法也好!「故知此两句综赞会中诸大士」,综合起来赞叹与会的这些菩萨们,大士是称菩萨的,「遵修普贤之德,使余菩萨无边善根皆得成熟,故无量诸佛悉皆护念」。世尊当年在灵山开这个法会,为我们宣讲《无量寿经》,参加这一次法会的菩萨很多,前面为我们介绍十六位正士,里面有许多他方世界来的菩萨,不是娑婆世界。由此可知,法会的殊胜,我们凡夫肉眼看不到,阿罗汉以上都能看到,甚至于须陀洹天眼开了,都能够见到。这些菩萨们,无论是此界他方,此界是讲的娑婆世界,释迦牟尼佛这个教区之内的十亿个银河系,这里面的众生有多少?余菩萨是讲十方世界与净宗有缘的菩萨,跟阿弥陀佛有缘的菩萨,那就太多了。在会的这些大菩萨修普贤大士之德,能够影响十方世界与净宗有缘的这些菩萨们,帮他们成熟善根,所以才有这个说法,无量诸佛悉皆护念,就是经文上的「无量诸佛咸共护念」。我们读了之后,就能感触到,如果我们修净土是真的,真诚心修净土,一心一意想见阿弥陀佛,这一个意念就能感得无量诸佛咸共护念。佛说这个经没有假话,句句真实。
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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1 我们这个时代,跟过去相比,有了一百八十度的大变化——从前是农业社会,现在变成了商业社会。社会这一转型,我们就很难适应,每天的心思是乱糟糟的。

2 在过去农业时代,一个人一天心里平静一、二个小时,是很正常的事情;现在人这个心情能平静十分钟到十五分钟,都很难做到。

3 在农业社会里面,人们的欲望少、需求少,人心都很安定;现代人贪于财色、贪图享受,每天心思总是乱糟糟的,你说这个多苦!

4 现在人的欲望没底,总是想多赚一些钱,过更好的物质生活。现在人是以物质享受为乐,殊不知那不是真乐,这种享受失掉了,苦就来了。

5 古人他能够安贫乐道,他多快乐!现在人欲望没有止尽,终身生活在痛苦当中,终身生活在身心紧张之中,那不叫自找苦吃?

6 你冷静想一想,你每天这么辛苦的工作,你过的是什么日子?你得到的是什么?冷静想想,自己就会觉悟,错了!

7 一味争名逐利,得到的是什么?一大堆的妄想分别执着。妄想分别执着是轮回心——是一切苦的业因,你的心怎么会安?不可能安,心不清净,不会安的。心不安,你一辈子都苦!

8 现在人过的是什么日子?六道轮回的苦日子!这个事实,我们不能不知道,不能不了解。然后才知道,我们遇到佛法是多么的幸运!
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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