普见

问：请问开餐厅的老板说，他们靠这行业大赚钱，分店好几家，也没听说有何恶报，令人百思不解，请师父释疑？

传喜法师答： 这是说明他有一些福报，他不但开饭店他赚钱，他开其他的也会赚钱，但是那个福报，被开的饭店折掉了，那是因为你比较不广闻，所以你才没听说，开饭店有什么恶报，开饭店的恶报多到不得了，很多的。

比如说，我们最近，这次短期出家留下来的有两位，这一次我看到，这一次怎么现出家相了，他说是短期出家，所以就留下来了，上次我来的时候，他就跟我讲，他过去就是开饭店的，差一点命都开掉，现在就是等于是恶业逼着他来学佛，做那个，甚至现在要出家了，业报很厉害的。

上次我们到印尼去，那个海鲜酒楼，正好那一天，我们去做八关斋戒，那个原老板已经死了，现在的老板是他的哥哥，那一天就是他原来的老板，死了投做鱼，做鱼那一天被杀的日子，他们说：“恐怖啊。”这老板投胎做鱼，今天就被杀了，他以前海鲜，杀鱼的，他生生世世做鱼，杀，那还了得了，哪里有开饭店赚钱的，你不知道，你深入了解，你就知道了。我好几个弟子他们都是因为开饭店，恶业现前的，天天年纪轻轻就躺在家里，躺着，就快死了一样，学佛，忏悔，但是每次来参加法会这个人就受不了，脸色苍白，肚子痛到虚汗直流，根本没有办法坐到那边听法会的，我找，人哪儿儿去了，人哪儿去了，后来法会结束，我说“那某人呢？”他们说：“师父，他痛得不得了，躺在车子里。”赶快来，赶快来，法会结束才叫他来，痛，痛，我也不好意思，看他这么痛。他的冤亲债主通过另外一个人，来跟我讲说：“他赚的钱，全部都是血钱，血债。”还控诉他，我说那既然他现在学佛了，带你们到庙里来超度了，师父来给你们做中间人，给你们化解，“我不要，我就是报仇。”看看，他要解恨，他很恨，我就是要找他，就是要报仇，其他的都不想，一心一意就是要报仇， 结果那一股力量，到那个人身上之后，他好了，赶快开车逃，跑回去了，结果那个人还跟我讲说：“跑，哪里跑，跑也跑不掉的。”这么厉害，你看，那个时候师父又不能说，我也没那本事，用锁链，把他锁起来，把那些冤亲债主给他拿掉，我又没办法，那就说服他，他自己忏悔了，要虔诚，要真的学佛，真心真意地忏悔，真的会化解。你像堕胎的婴灵也是这样，不是说，听说我们尊贵的上海下涛法师，他超度婴灵，给他写个牌位吧，写一个名字吧，好像跟我不相干了，那就是我们法师的事情，是不是，小孩子他没给你，他那个心结没解开，你给他写一个牌位，你用黄金给他写一个牌位，黄金竖个佛像，他也不要，他就是要找你报仇。“你杀我，对我这么坏，你对弟弟妹妹这么好，对哥哥姐姐这么好……”他气，你要把他化解，怎么化解，要承认他是你的孩子，给他起名字，给他你孩子的待遇，你像爱其他孩子一样爱他，带他去公园，带他去看电影，带他去逛街，陪他吃饭，让他找到家的感觉，让他找到父亲，母亲，你把他当儿子，女儿了，他又会把你当爸爸妈妈，还会不会害你，就不会害你了，这时候大家就走到同一个道路上来了，然后这时候你要超度他，他就接受了。

你本来跟他对立的，你杀掉他的甚至你偷偷地去把他杀掉的，你说他多气，那种怨气，所以我们在座的，我们讲了，你要认真地去做，你哪怕就是秘密的，以前不知道，你自己知道，你要来这方面做，给他起名字，你自己给他起名字，当他小孩，这样你就会化解了，一化解，你会觉得，这么轻松，腰也不痛了，腿也不痛了，有的人，比如说，某些病就好了，很奇怪，堕胎的女孩子是跟着爸爸的，有时候你爸爸腰，腿痛，有的他跟着爸爸的，女的婴灵是跟爸爸的，因为他为什么会是女的，本来在中阴身，是没有性别的，没有男女的，就像佛菩萨没有性别一样，中阴身也是没有性别的，他的性别就是因为他喜欢爸爸，他就变女的了，然后，他喜欢女的，喜欢妈妈，他就会变成男的，所以家里面，比如说，女的，夫妻两个人，女的她的福德力比较大，住住会招感男生，生男孩，男生的魅力比较大的，那就会感招女孩，所以就是这个社会上就会这样的，往往女孩来，她就会跟爸爸比较亲，如果是生的是儿子，他就会跟妈妈比较亲，就这样，这个甚至我们演化到末法时代，人越来越坏的时候，这时候，就越来深、化成不好的，就是从生命的这个原理里来的。

普见

你手里带了个念佛珠，大家一看，基本上都是佛教徒，我们口中念着阿弥陀佛，我们的行为要与这一句佛号相应。昨天，我们念的仪轨里就说，“切莫染污此，无垢尊贵种，犹如目盲人，废聚获至宝”，对不对？不要染污这个尊贵的种姓，我们都是佛陀的弟子，要给这个社会做好榜样。如果社会人看到我们佛教徒，都觉得不能令他们生信心，他们就不愿意靠近佛教。


　　对种瓜得瓜，种豆得豆，有没有信心啊？（众：有）。对因果要有信心。但是有的人他又这样想，既然种瓜就得瓜，种豆就得豆，那你还怎么超度呢？如果超度，如果我们来听了法，就改变命运了，业障消除了，有的人他脑子转不过来。请问，我们这里，我们念佛闻法，业障有没有消除？命运有没有转变？（众：有）。有人说，那既然种瓜得瓜，种豆得豆，我过去做了坏事，我今天就被灭掉了，那是不是就没有了呢？那是不是因果律就不存在了呢？他这样想。

　　有没有人这样想的？有吧，社会上有。但是他忘掉了，你做不好的时候有不好的果报。那我们这里念佛听法，我们是不是在做好的，好的有没有因果？也有的。也就是说，你那个水呀很咸很咸，我们从大海里舀来一碗水，是不是很咸？但是现在我们给它里面又加了凉水，矿泉水“咕嘟咕嘟”加了一瓶、加了两瓶、加了三瓶，请问，那一碗水的咸度有没有改变？咸度改变了。这不矛盾吧？不矛盾。经过我们念经念佛念咒，众生业障消除，本来在三恶道的，命运转变了，升天去了，这跟因果律有没有矛盾？没有矛盾。本来水很咸，因为我们给它加了很多淡水啊，很多矿泉水，所以改变了，三恶道改变了，变成天堂了，变成极乐世界了，以后你们就可以负责解释啦啊。有很多人会问，他说，那既然是种瓜得瓜，种豆得豆，那你们念念经就好啦？他就转变啦？那当然是，我们念经不是业力啊！我们念经是不是业力？也是业力呀，这是善业力，大善业力。

　　我们念佛能改变命运，你看有一句叫清珠落于浊水啊，浊水不得不清啊！对不对。念佛如滴滴干净的水啊，那一碗脏水，干净水往里一滴一滴，滴下去，久而久之，是不是这碗水就变干净了？命运就转变了嘛。有的人他就是平面思维，他不是立体思维，他就对这个搞不清楚。一方面，他对因果了知得不清晰，另一方面，他又对这个互为因果，善业恶业他也分不清楚。甚至有的人他否定说，念念经如果能够那个的话，那我们过去造的业不就没啦？不是。所以地藏菩萨有《灭定业真言》，观音菩萨有《灭业障神咒》，学佛就是为了要改变命运。那既然以前造的恶以后要成熟苦果，那我们现在赶快往里面造善业，改变它这个成分，这个咸水就变淡了，命运就转变了，我们要有这样立体的因果观。

　　对于这个世间上来说，他们能够信因果都已经不得了了，所以我们在座的佛教徒，也要负责去宣传因果。我前面讲的这个，就是让你们在面对社会上人的时候，怎么跟他讲解，让他们能够开窍。

　　我们人哪要有感恩之心，滴水之恩，涌泉相报。而且呢，一个人你做好事，总是会有人知道的，你做坏事也是有人会知道的，所以最终做好人还是好自己，做坏人还是害自己。

　　请问这个感官，我们这个人的感官是狭隘的还是广博的？狭隘的，太狭隘了，眼睛只能看到红外线和紫外线以内的，对不对，频谱就那一点点。声音呢，只能听到五十赫兹到两万赫兹之内的，眼根是有极大的局限性。我们的眼睛，眼根，不仅看不到真理，恰恰是障碍真理的，我们说我执我执，我执是分别在哪里？分布在眼耳鼻舌身意里面。我执障道，其实就是眼耳鼻舌身意障道，所以《心经》才要说无眼耳鼻舌身意，要超越眼耳鼻舌身意的狭隘。所以这个世间的人还是要多劝哪！我师父常跟我说，他说法要说啊，法不说不明啊，钟啊不敲不响啊。那个鼓不敲不响，鼓放在那，你不敲它会不会自己响？不会的。

　　因果道理就象一盏明镜，你不去推广啊、教化啊，大家不知道的。就我们汉传佛教吃素好啦，吃素推广推广都是很重要的，为什么要吃素，很重要。由这个你就可以知道，世间的人不学佛是怎么样的。佛是智慧啊！不学佛就在愚昧当中啊！请问愚昧害不害人哪？愚昧很害人的，你不要等闯祸了。所以我们要有理智啊，学佛是智慧嘛，要向愚昧挑战。

　　戒恶就是戒掉恶性的循环，恶性循环恐怖不恐怖啊？很恐怖的，给你说。我们要进入生命的良性循环。为什么我要讲这个呢？“谛观法王法，法王法如是”，这“如是”不容易啊，一真法界啊、阿弥陀佛啊、大开圆解啊、证悟空性啊，这都不容易的。无形无象，无色无味，看不到摸不到，不容易。

　　这个做不到，佛不怪我们。教你不杀生，这个很简单吧？不抽烟，这个很简单吧？这都很简单的，看得见摸得到，能够可以依教的你都不做，简单的不做，怎么样？所有佛的三无漏学里面，戒定慧这三无漏学，慧学是看不见摸不到的；定也不是说让你入定，你马上能够四禅八定；戒好不好修？戒很好修的，这是可以做到的，完全我们可以自己决定的。因为我爱我自己的生命，所以我不伤害其它的生命，这叫将心比心啊！我师父讲最简单的佛法，他就说，什么是佛心？将心比心，便是佛心。我们老祖先的文化就是己所不欲，勿施于人。你怕生病短命，那你不要摧残众生的生命，要爱惜众生的生命。

　　好！阿弥陀佛！