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小 发表于 2012-6-19 21:43 只看该作者
遇魔不动
遇魔不动
宣化上人
上人修习禅定，功夫日纯。在十八岁时，腊月二十九日的夜晚，上人梦见自己进入一间茅棚。
上人自述：
有一次，我作梦到一户人家住，这家有两个女人，老的大约五、六十岁，年轻的有二十多岁。我在北炕上，她们就在南炕上住。晚上睡觉，在像睡着又没睡着时，这个年轻的女人就到北炕上，把我抱起来了，想往南炕她躺的那地方拖。
我当时心里想：“这是干什么？一定不怀好意！”我问她：“你想干什么？”她也不讲话。我想这大约不是人吧？就念起观音菩萨：“南无大悲观世音菩萨……”，一念观音菩萨，什么都消失了；可是我被她夹的这两边肋骨，痛了一个礼拜。你说这个梦是真的，它不应该后来什么也没有；你若说是假的，被她夹的肋骨又是真的痛！
自性如虚空
----摘自：《大乘妙法莲华经序品浅释》-宣化上人讲述
你看到虚空里边有什么？什么也没有，没有一切形象；可是一切形象，并没离开虚空，都在虚空里边包含着。你说地不是虚空？你把地刨开一尺，就有一尺的虚空；你刨开一丈，就有一丈的虚空了。那么没有刨开之前，是不是没有虚空了呢？不是的，还是一样有虚空在里边。所以即使有形象在虚空里头，却不能包着这个虚空，而为虚空所包；也就是有形象的地方，虚空还是存在的；没有形象的地方，虚空也是存在的。所谓的“存在”，你把它拿来看看？没有什么，看不见的。你说虚空是什么滋味？又没有味道。你说虚空是什么颜色？也没有颜色。诸法的实相，也就是这个样子，和虚空一样的；你要是明白虚空的道理了，就明白自性的道理。所以才说：
自性如虚空，真妄在其中；
悟彻本来体，一通一切通。
“自性如虚空”，自己这个“性”，就和虚空一样。“真妄在其中”，这里头也有真空、也有妙有。真空，也就是妙有，妙有，又是真空；并不是离开真空，而有妙有，也不是离开妙有，另外有一个真空。所以《永嘉大师证道歌》提到：“真不立，妄本空，有无俱谴不空空”。真也没有，什么是个真的？根本你讲“真”，都是骗人的，哪有个真的？那么有个假的吗？假的也没有。你讲“假的”，那也是骗人的，只不过众生的心里头，有一个“真、假”，有一个“真、妄”存在而已，这是凡夫的境界上。
你到自性里边，和虚空是一样的，虚空也不会说：“我是虚空啊！”虚空没有自体，他若说“我是虚空”，那又不是虚空，又变成一个“有”了，他还有一个“虚空”存在呢！虚空根本就没有自体，我们自性也就是这样子。你说：“什么也没有了？这回可糟糕了！变成什么都没有了！”你不要怕！你什么都没有，那是你真有了，那才是真有；所有尽山河大地、森罗万象、三千大千世界，没有一样不是你的，都是你的了！
但是你要真正的什么也没有了，你若有一点头发那么多的挂碍，这些个也都不算你的。你看！因为你还有一点点的挂碍，所以这些个东西，你都不能承受了，还有所执着、有所挂碍！你若没有执着、没有挂碍了，那你真是一个富贵人，富贵到极点，尽虚空、遍法界，都在你自性里头包着呢！
所以“悟彻本来体”，你若明白你本来自性的体，“一通一切通”，你一样明白了，样样都明白，无所不通、无所不晓；三身、四智、五眼、六通，不要到外边找去，都是你自己本有的家珍。所以你听到这个地方，就不开大悟，也应该开个小悟了，你不要把自己的时间都耽误啰！我讲了半天，也是没有讲；你若不听，那更是妙！我也没有讲，你也没有听，那是真正般若的妙慧！
我不能用圣水洗净人的罪业；也不能用手取掉人的身心之苦；
我的悟心也无法移植给别人；只能用真理进行教化使人们自解脱。
释迦牟尼佛
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