慧丽

    一日，佛陀在舍卫国祇树给孤独园对比丘们开示：‘有一次，天帝释提桓因欲前往游戏园，令驾车人摩得梨准备一部用千匹马拉的大车。摩得梨接到命令，很快地备好马车来到宫外，并向天帝禀报：“庄严的千马大车已准备好，可以出发了。”

    这时，天帝释提桓因不急不徐地走出毗禅延堂，向南恭敬地合掌。看到天帝如此地恭敬，让驾车人摩得梨大吃一惊，害怕得连手中的鞭子及驾车的缰绳都掉了下来。帝释问道：“发生了什么事，你怎会如此惊惧？”

    摩得梨回答：“天帝，我因为见到您合掌向南礼敬，心中感到惊恐万分，才会吓得连鞭子和缰绳都拿不住。”他接着说：“世间上一切有情众生都尊敬您，世间一切土地莫不属于您，甚至四天王天及三十三天的所有天人也都礼敬您，您的威德如此广大，还有什么人的德行胜过您，让您如此恭敬地行礼？”释提桓因回答：“如你所说，世间一切众生尊敬我，是因为我的德行，而所有天人亦恭敬法。今天我如此礼敬，正是具足戒法。”帝释进一步解释：“出家修行者，常行精进不放逸，长夜入于禅定寂静，持无上清净戒，舍离贪嗔痴三毒，而能解脱生死、出离三界，因为如此，我今至诚礼敬。所有大阿罗汉已远离一切欲爱、色爱，破除无明，息灭烦恼；在家居士能广修十善乃至一切善法，不造恶业，如此所有依正法修行者，今我皆恭敬普礼。”

    听完帝释的解说，摩得梨说：“您的言行皆依于正法，是最殊胜的，我愿跟随您一起礼敬所有奉行正法者。”天帝释提桓因再度合掌礼敬，然后搭上千马严车离开。’

    佛陀告诉所有比丘：‘天帝释提桓因位于人天第一，得大自在，尚且能够如此恭敬于法，何况比丘剃除须发，舍离世间一切，辞亲出家，修行学道，怎能不精勤修行，恭敬于法呢？’听到佛陀的开示及劝勉，所有比丘皆发起无上道心，欢喜奉行。

    省思:

    色身总会衰老，名利、权势也是因缘假合，没有恒常不变，唯有修习禅定、持戒、修善，才能够断除烦恼、远离贪嗔痴。由此所显发的自性清净功德，才是人生真正的珍宝，值得我们用生命来实践。

普见

弘一法师修炼身心的九句箴言，摘录如下：

1.自责之外，无胜人之术；自强之外，无上人之术。

除了自我反省外，再没有胜过别人的方法；除了自我发奋外，再没有超越别人的方法。

2.人褊急，我受之以宽宏；人险仄，我待之以坦荡。

与古训“人好刚，我以柔胜之。人用术，我以诚感之。人使气，我以理屈之。”同出一辙。

3.处逆境，心须用开拓法；处顺境，心要用收敛法。

人处顺境时，要低调不张扬；人处逆境时，要心怀开阔，泰然处之。

4.善用威者不轻怒；善用恩者不妄施。

这一句可以是MBA管理学的至理名言。所谓恩威并施，不轻易发怒，不滥施恩惠。

5.不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。

尽人情，其实是对于人心有深入的理解，体物情，就是对周围事物的变化趋势有较为清醒的判断。这两句话非常实在，重人情和体物情的人容易在人生中成功。

6.临事须替别人想；论人先将自己想。

面对事情，要先考虑别人的难处。谈论别人，先将心比心地想到自己是否能够承受。当我们用一个指头指向别人时，要记得其它四个指头都指向我们自己。原谅别人，就是善待自己。

7.有才而性缓，定属大才；有智而气和，斯为大智。

缓能制急。天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间天机括，惟静者能看得透。

8.利关不破，得失惊之；名关不破，毁誉动之。

如果我们对名看不开，面对赞歌和毁谤就会心随境转，喜忧不安；如果我们对利放不下，面对富裕和贫困，就会患得患失。能够不受毁誉得失的影响，才是真正淡泊名利的高修为，让内心富足安详，不再于名利、得失、烦恼中浮浮沉沉，轮回不已。

9.以冰霜之操自励，则品日清高；以穹窿之量容人，则德日广大；以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。

这句偈语是弘一大师在1942年9月，他生命中的最后一个月写下自勉的。弘一大师生前经常劝勉后辈：“甘淡泊、忍疲劳、唾弃名利，以冰霜之操自励，以穹窿之量容人。亲近善友，痛除习气，勇猛精进，誓不退惰。”它们之间会形成“精气日新”的面貌，产生“识日进，气日刚”，达到精气神的圆满境界。这是高贵的心灵和强盛的生命力之结合体。