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命运是心造的,是自己过去生中善恶业所造的

命运是心造的,是自己过去生中善恶业所造的

1中国人习俗过年,大家都赌博,都想赢钱。世间人喜欢赌博,赌博不是好事情。赌博赢钱,是掠取别人的财物,损害别人,这造罪业。掠夺别人的,还是命里头所有的,这等于自己的福报提前享受,这也是造罪业。

2 我们一定要懂得,财物各有其主,不义之财决定不可得,得到之后一定有zai 难,决定没有好处。我们每一个人生活状况不一样,有些人富有,有些人清贫。贫富状况不一样,这是什么?这是报。财富这个报从哪里来的?佛给我们说得很清楚,是过去生中种的因不一样。

3 佛告诉我们,财布施是因,得财富是报。他为什么有这么多财富?过去生中财布施的多,他这一生就得多财,是这么一个原因。财富有些人得来很轻松,有些人是很辛苦地经营才得到,这个与布施修因有关系。

4 有些人布施很痛快、很欢喜,他得报就很自在,就不费力气;有些人布施很困难,看到人布施,好像自己不布施不好意思,很勉强地拿出去,布施之后又后悔,他将来得的这个报,财富他能得到,他要很辛苦地去经营,很不容易才得到——因缘果报,丝毫不爽!

5 世间我们看到那些发大财的这些大企业家,都是好多生的修积,在一般经典上看,至少是十世。十世的修积,才能得这样的福报。

6 我们有福报,决定要给众生去享,不要自己去享受。自己不去享,这个福报永远享不尽;福报一味自己去享,几天就享完了。

7 这个事情跟世法没有两样,世间人储蓄很艰难,每个月赚一点钱,在里头提出一点储蓄,储蓄了几十年,才有一个可观的数目;如果拿去花天酒地,不到一个月就花光了;如果去赌博,恐怕几分钟就花光了,我们看得太多了。

8 实实在在,事实真相是这个样子,所以佛教导我们要惜福。释迦牟尼佛那是无量劫的修福,他在日常生活当中,表现给我们看的,佛修福、惜福、积福。我们明白了,看到了,应当要学习,知道凡事都有因果,离不开因果。





1 一个人一生在世间,确确实实“一饮一啄,莫非前定”。你一生能得多少财富,命里定的,中国谚语讲得好,“一生都是命,半点不由人”,你要是把这一句话参透,你在这个世间,就会无争无求。

2 你要是不安本分,命里是富贵的,还要用很多不正常的手段,干损人利己的事,希望自己得到更大的富贵,你果然得到了,殊不知你那个得到的,是命里头有的,你不用这些手段,不欺骗众生,你还是会得到。

3 所以古人常讲,“君子乐得做君子,小人冤枉做小人”。不安本分,希求用种种不正当的手段、非法的手段,来获得自己的利益,来获得自己的名利,这小人!

4 为什么说小人冤枉做小人?他命里本有的富贵,比他这一生所得到的,不知道要高多少倍;因为他的心术不正,行为恶劣,他所得到的已经大大地亏折了!

5 他命里头的富贵太大了,亏折还有余福,譬如我们讲财富,他命里有一百个亿,有这么大的财富,因为他的心术不正,处处用非法的手段,他所得来的可能只有十个亿。这一百个亿他可能只有十个亿,九十亿亏折了,你说多可惜!

6 他要是用正常的心、仁慈的心,念念为苦难众生着想,时时刻刻愿意帮助别人,他命里只有一百个亿,可能他得到的是两百个亿。为什么?心好、行好。像做生意一样,他赚了钱,他有利息,增加了;心不好,行为不好,亏折了!

7 诸位一定要知道,你的起心动念,一切造作行为,天天有加减乘除,小的善恶是加减,大的善恶是乘除。

8 若是人人都明白这个道理,中国古人讲“君子乐得做君子,小人冤枉做小人”,他就无争。还争什么?不争了!



1 我们在这个世间,求财富可以说是现代人的第一个心愿。世间人求财,而不知道财从哪里来?佛在经上给我们说,财富是过去生中修财布施得来的,是你命里头有的。

2 你想求财富,不肯修布施,要求神明、佛菩萨保佑你发财,这是昧因果。昧是什么?不明事理,迷惑颠倒。

3 佛菩萨、神明没有这个能力帮助你,你要求财富,一定要自己去修;求,决定是求不到的。人发财,纵然是发横财,说老实话,发横财也是你命里头有的;你命里头没有,横财也发不到。

4 譬如强盗去抢劫,有人抢到了,实在讲,他命里该有的;有的做强盗抢不到,不但抢不到还要去坐牢,这是他命里头没有。抢来的,偷来的,还是命里所有的,你说冤不冤枉?所以古人常讲,“君子乐得做君子,小人冤枉做小人”。

5 命里头没有而去强求,决定是求不到的!如果强求能强求得到,我看诸佛菩萨都拜你做老师了,为什么?他做不到!所以这是不可能的事情。

6 世间人不修财布施,一味求财富,决定是求不到的;我们学佛人知道要舍财,舍财才能够得财富。但是要知道,如果我们舍财的目的是要求得财富,能不能得?能得,得的不多。就好像你做生意买卖,你赚钱,赚的有限。你舍,一定有得。

7 如果你修布施,为一切众生服务,自己一无所求,你得到的福报更大。得多大的福?诸佛菩萨都说不出来,那个福报跟虚空法界相等。为什么?因为你没有界限。

8 我有求财的念头,这个财是个界限,你所得的不能超过这个界限。你无所求,这个果报殊胜,为什么?没有界限。没有界限,在佛法里叫“称性”。我们舍一块钱、舍一毛钱,都得称性的大福报!这个道理,懂得的人不多。



1 人有命运,所以一般看相算命,真正高明的人算得很准。诸位读《了凡四训》,孔先生对袁了凡算得就非常准确,不是对一个人,对所有的人都能算得很准确,这就说明人有命运。

2 命运从哪里来的?命运是心造的,是自己过去生中善恶业所造的。业力主宰着命运,命运它有个定数,凡夫逃不过这个数;逃不过这个数,就会被人家算得很准。

3 一切众生都有气数,只要你有烦恼,你会起心动念,你就逃不出这个数量。真正修行人心清净,他没妄念,他什么都不分别、不执着,那算命、看相的,对他无可奈何,对他没有办法。

4 像《金刚经》里面讲,你有四相,“我相、人相、众生相、寿者相”,你就有气数,你就会被人算得很准。哪一天你真正做到无我相、无人相、无众生相、无寿者相,他对你就一筹莫展。为什么?你超越数量,你不在这个数上,你的心解脱掉了,这个时候,数对你毫无拘束。

5 谚语说得好,“命里有时终须有,命里无时莫强求”。但是命里面有的财,譬如讲发财,有少年时候发财的,有中年时候发财的,也有晚年时候发财的,你看命相书里头讲,晚年发财的是真的财,为什么?不容易失掉。晚年有财,才是真正的财富,真富贵!

6 少年时候发财的不是真正的财,往往到中年就丢掉了;中年发财的,还不见得是真的,若保不住,晚年苦!所以我们看到一些年轻人飞黄腾达,他自己还很得意,年岁大的人看到笑笑,为什么?年轻发达,不是真正的好事,他晚年能不能保得住?

7 所以年轻的时候受一点苦难无所谓,有体力能忍耐得过去;晚年老了体力衰了,再没有人照顾,那个苦是真苦!诸位看看历史,古今中外你去看看,有多少人少壮时发达,晚年时候潦倒,苦不堪言!

8 佛教给我们,财富来的时候不要享受,怎么个不要法?来了我散掉,让大家去享受,我不享受,我的财还在。所以不必积财养老,修善积德养老,这才是真正的福报,真实的福报!
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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